读后感的作文

时间：2024-06-17 03:38:00 读后感我要投稿

有关读后感的作文汇总八篇

　　在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的读后感的作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关读后感的作文汇总八篇

读后感的作文篇1

　　下午，明媚的阳光透过窗户照在我的书桌上，此时的我，正津津有味地品读着海明威的作品：《老人与海》.

　　这本书讲述了一位名叫圣迭戈的老人在一无所获的84天后钓到了一条巨大无比，重约1500磅的大马林鱼。他把大马林鱼刺死后，又遇到鲨鱼袭击。老人与鲨鱼殊死搏斗后，大马林鱼身上的肉，已经被鲨鱼吃光了，最后，老人拖回家的.，只剩下一副鱼骨架和一身的伤。

　　老人的精神非常值得我们学习，因为他有一颗坚强的心！为了捕鱼，他冒着生命危险，让小船漂到了深海中心；为了捕鱼，他对手上的道道血痕视而不见；为了捕鱼，他和大马林鱼对峙了两天天夜；为了捕鱼，饥饿、寒冷、疲惫都不能让他放弃。

　　人，只能被消灭，不能被打倒。即使失败，也不能失去尊严。在命运不公平时，只有敢于挑战，才能成为生活的强者！老人扣着头，挺着胸，顽强地与命运作抗争。虽然他输了，但他始终坚持着……坚持着，胜利即将到来！

读后感的作文篇2

　　妈妈是给予我们生命的最亲的人，她们有的童心未泯；有的优雅迷人；有的聪明绝顶；有的糊涂粗心……但无论是怎样的妈妈，她们都有一个共同的特点，那就是——她们都深深的爱着我们。

　　这个寒假我就读了这样一本书，是中国著名校园小说作家杨红樱写的校园小说《非常妈妈》。

　　这本书里有马小跳的'天真妈妈；有冉冬阳的智慧妈妈；有吴缅的开明妈妈……而这些发生在马小跳他们和他们的妈妈身上故事有些也发生在我们和的我们的妈妈身上。

　　而这一群性情各异但又天真活泼的孩子和他们喜爱的家长、老师之间发生的有趣的事情让我们有很多感触和启发。让我最有感触和启发的有感触和启发“我的生日，妈妈的受难日” 和 “别把小孩子看扁喽”

　　我要向大家推荐这本书，一本好看、好玩的书，书里的故事我们又都经历过的事情。你读了这本书一定会像我一样受益匪浅。

读后感的作文篇3

　　《爱的教育》这本书，让我感受许多充满爱的故事。每个故事里的主人公都正直。勇敢。善良。他们所做的第一件小事都让人感动。

　　耐利和卡隆里，卡隆力气大，但他从不打好人，而是帮助需要帮助的耐利。小抄写员，里的朱里奥，在父亲不知情的情况下，替父亲抄写文件，想替家里多赚几个铜板，不但影响学习，还被父亲骂，但他仍然默默地坚持抄写，直到被父亲发现的那一天。罗佩蒂为了救一年级的小同学，脚骨都被马车压碎了。在救人之前，他明明知道会对自己不利，甚至会受伤牺牲生命，他仍然选择毫不犹豫去救那个小同学，他这种奋不顾身的精神值得我们每一个人去学习。

　　铁匠的儿子波列科西，波列科西的父亲每一次喝好酒后总是无缘无缘的打他，但他从不抱怨，学习还特别用功，他真是一个懂事善良的好孩子，希望他的`父亲不要再打他了。《西西里的勇敢少年》西西里岛的勇敢少年马里奥，他虽然是一个孤儿，却勇敢坚强，在危险的情况下，把可以活下来的机会让给女孩朱列塔，而牺牲自己……

　　爱是无私的，爱就在我们身边，尽自己最大的力量去帮助那些有困难，需要帮助的人吧！爱就像沙漠里一杯水，你每喝一口就会多一些走出沙漠的信心！

读后感的作文篇4

　　读《幼儿教师的专业素养》此书受益良多，特别是文中一段话使我感触颇深，原文如下：“赞美和期待具有一种超常的能量，能够改变一个人的行为与思想，激发人的潜能。”我理解的是幼儿同样需要正面的激励，受到别人、尤其是老师的赞扬和信任后，可以获取正能量，积极向上，甚至获得超越期待的表现。

　　可能有人会说，现在的幼儿都是家庭的宠儿，缺的不是表扬的赞美而是挫折的磨砺。而我认为，正是目前幼儿相对脆弱的心理，更需要正面的合理引导，使其在幼儿园的大家庭里认识到什么是正确的，做了正确的事情是可以得到肯定的，并通过持续的引导不断坚定幼儿的感受，就能使其心智日渐成熟、行为日渐规范。

　　马斯洛的“需要层次”理论也正好论证了我的观感，其认为人类需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。可见除了最基本的生理、安全需要外，对尊重的需求是更高层次的需求，人们都希望能得到他人的肯定和欣赏，幼儿也同理。

　　读完本书，我也学到赞美也是需要讲究技巧和艺术的.，正确的方法才能发挥作用，使其成为有效的处理教幼关系的良器；如果使用不当，则也有可能妨碍与幼儿的沟通。使用赞美的学习心得如下：

　　一、赞美需要一个明确的标准，并坚持不变。这样就能使幼儿明确知道什么是好的，什么是可以的，不会迷惑。

　　二、赞美需要随时发掘、需要发自内心。就是需要教师在日常的相处中有一双善于发现的“火眼金睛”，对好的表现要及时提出，同时要让幼儿知道对他的表扬是老师真心的赞美，老师看到了他的好表现。

　　三、赞美的语言需要艺术。也就是赞美的语言需要丰富和具体化，使幼儿清楚是哪个表现获得了肯定，同时也要注意和幼儿的双向沟通，就是表扬后需要引导幼儿有所回应，这样就更能增加表扬的效果。

　　赞美使人快乐，愿我们的花朵都能在快乐中健康的成长！

读后感的作文篇5

　　“谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母，依赖学校的青少年们。”这是此书扉页上的一段话，看了这句话后我便怀着一种不太情愿的心情开始看，因为我们这一代独生子女大都有着一种依赖性，但是我们也希望做的更好啊！为什么，娇惯`任性`依赖性强就会成为我们的代名词呢？

　　当我翻过最后一页时，读完了这个情节曲折的故事时，先前的想法便无影无踪了，我深深的被震撼了，那是一种心灵深处的震动。他三番五次的抛弃自己本来可以生活的很好的家，出海闯天下；在暴风雨来临时，他没有慌作一团，而是顽强的和命运抗争到底；在他独自一人置身于荒岛时，他不但没有放弃任何生的.希望，并且在孤岛上努力的生存了那么多年。这些，对于我来说都是想都不敢想的。此时，我不得不承认自己的软弱与无能，我成长的道路基本上都已经让爸爸`妈妈和老师们铺好了，我只需要从上面走过去，完成自己的理想就可以了。然而，这样平坦的道路让我在上面走了12年，12年来没有风浪，没有挫折，我却还时常抱怨这个抱怨那个，我根本没有尝到过人生辛酸苦涩的一面，感受到的只有幸福和快乐，尽管这样我还可悲的没有意识到自己是多么的幸福。我觉的生活就像一杯茶水，有的人喝它就只尝到它苦涩的味道，没有品出他内含的清香：而有的人呢，他会细细的品味着，直到品出清香为止。这一切都取决于品茶者对茶（生活）的感受。

　　从前，我不相信“一本好书能拯救一个人。”这句话，现在我800%的相信。因为是它让我认识到自己的不足，是它让我知道自己的生活条件是多么优越。我看到了一个自信，自立，自尊，自强，永不满足，不甘平庸的人；我看到了鲁滨逊靠自己的勤劳`智慧`善良和坚毅去创建，去开拓。我想，我应该努力的学习他的精神，他的品质，加倍努力的学习文化知识为了祖国，为了老师，为了爸妈，更为了我自己！

读后感的作文篇6

　　初知《皮囊》这本书，源于刘娜朋友圈里分享的一则在厦大的新书推广会介绍，明知“他是韩寒的好基友，刘德华的明灯”这个主题是个噱头，但还是对闽南作者感到好奇——印象中的我们闽南人大都奔波在追名逐利、养儿育女中，世世辈辈都如那首“爱拼才会赢”所传唱的那样劳碌，可以说企业家比比皆是，但作家文学家确实屈指可数。后来在网络书店再浏览了一遍简介，“以人物肖像画的方式描绘了福建渔业小镇的风土人情和时代变迁，在温情而又残酷的故事讲述中阐述了作者对父母、家乡的缅怀，对朋友命运的关切。”，我想这也正是我所日思夜念的种种，我一定能在他的字里行间找到一些共鸣与启发，于是便毫不犹豫地买了下来。

　　书中连后记一共收录了十五篇文章，是作者对生活的写照和对生命的体验与感悟，断断续续花了不到一周的时间就读完了，极其喜欢其中浓郁的闽南风土人情的写照。

　　第一篇《皮囊》中写的是他阿太的故事，我也有一位缠过小脚坚强地活到九十多的阿太，是奶奶的母亲。知道阿太去世，也是在很平常的一个初中早上，母亲打电话告诉我说你阿太过世了，但当时因为住校，因为忙着中考，因为阿太在较远的霞美山村交通不便等等原因，竟没有去送，至今想起仍然遗憾——“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住，死不就是脚一蹬的`事情嘛，要是诚心想念我，我自然回去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。”这样的文字，竟让我心里对阿太的过世，以及后来外公的病逝，再后来父亲的意外，都都有些慰藉了，甚至更加坚信常常梦见他们，是因为他们来看我了。

　　第二篇《母亲的房子》刻画了一种非常具有闽南特色的使命——盖房子。“父亲花了好多钱，雇来石匠，把自己和母亲的名字，编成一副对联，刻在石门上，雕花刻鸟。”亲切得就像我们村里每一户人家的故事。家乡的人，一辈子辛苦劳碌，没日没夜废寝忘食，就为了三件大事：盖房子，娶儿媳妇，抱孙子。说都是为了下一辈，但矛盾地是，在这个奋斗的过程中，是有严格的先后顺序的，房子还没盖起来前，孩子甚至可以辍学，为什么？因为面子，因为人活着就是为了一口气；一方水土养一方人，当邻里街坊无时不刻都在谈论着谁家好命盖五层楼时，你无法守着一间旧屋独善其身自得其乐，何况你内心深处的灵魂也是从这片土地里长起来的，那种刻入骨髓的传统思想，即使你走遍世界，受过再高等的教育，也无法完全根除。而这里的女人恪守着传统的生活标准“第一步是结婚；第二步一定要生出个儿子，让自己和夫君的名字，得意载入族谱，并且在族谱上延续；第三步是攒足够的钱，养活孩子；第四步是攒足够的钱，给女儿当嫁妆（嫁妆必须多到保证自己的女儿在对方家里受到尊重）；第五步是攒足够的钱，为儿子办酒席和当聘金；第六步是一定要等到至少一个孙子的出生，让儿子的名字后面还有名字；第七步是帮着抚养孙子长大……然后他们的人生使命完成了，此时就应该接过上一辈的责任，作为口口相传的各种习俗的监督者和实施者，知道上天和祖宗觉得她的任务完成了，便把她召唤走。”那些完成了这些使命的老人，听说，他们都走得极其安详。读这篇《母亲的房子》，其实最出色的地方，是作者敢于解读我们父辈人那种含蓄的永远说不出口的爱情。

　　第三篇《残疾》是作者对父亲生命最后一段时光的回忆。“为了期盼死亡的到来，他讲话都特意讲述得好像是遗言的感觉。他会说：我不在了，你自己挑老婆要注意；会说：我一定要火化，记得你走到哪就把我带到哪。他几次还认真地想了半天：没事的，我不在，家还在的。”看这些描述时，我觉得黑狗达是幸运的，他的父亲在最后几年，用尽各种方式好好的跟他道别了；然而，我也是幸运的，我的父亲走得干净利落，一如他一生的行事风格，绝不拖泥带水，没有给这个家庭造成哪怕是一点点的负担。父亲没有留下半句遗言，以至于这近一年来，我时常会想，如果有机会说上几句话，父亲会说些什么……“没事的，我不在，家还在的。”父亲奋斗了一生，建了三座房子，留下了一笔正数的存款，赢得了我们这个城镇盛赞的口碑，给了我们最好的教育和生活条件，他作为父亲的这一生是饱满而有生命力的，然而我作为儿子，却亏欠他太多。

　　第四篇《重症病房里的圣诞节》也是作者对父亲住院期间的所见所闻，读这篇时，我联想到的是五年前外公住院期间，我陪护的短暂几晚。都说久病床前无孝子，我曾天真地觉得那是因为爱得不够深，可我失去的这三位长辈，离去的过程是迅捷的，未曾让我们这些亲人直面生活的残酷，我没有过那样的经历，就没有这方面的发言权。据说，是因为上辈子和这辈子修了福分，才能换得离去得快一些。

　　第五篇《我的神明朋友》简直就是今年发生在我们家的故事的缩影，而其实这样的故事每天都在我们这片闽南大地上的各个角落上演着——信仰，真的是一种很强大的力量。接下来的《张美丽》《阿小和阿小》《天才文展》都是作者儿时的回忆，这些鲜明而生动的形象，在我的生活中，都能找到相似的模板。包括他大学时的同学《厚朴》，都像极了身边的某个人。最后的几篇，是乡愁，关于城市、关于旅途、关于故乡，文人骚客必须有的一种情感。

　　其实正如马塞尔普鲁斯特所说，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。读《皮囊》，文笔固然还不如徐则臣这样的小说家那般成熟，但我欣赏也更期待这种根植于闽南沃土上的作家更多的作品，启发我更丰富的心灵之旅。

读后感的作文篇7

　　《周易》与《书经》》主要讲了《周易》是周代的典籍，对中国后来历代的政治、文化、经济等方面产生了巨大的影响，就连《论语》也多处引用《周易》中的词语。《书经》是中国现存最早的史书，它记载了夏商周三代，也是儒家重要的四书五经中的一本。

　　读了《《周易》与《书经》》，我想到了自己最近看的一个节目——《经典咏流传》。周末我和妈妈、妹妹一起看手机，偶然发现了这个传播中国古代经典著作的节目。其中我最喜欢的就是歌唱家陈力演唱的`《枉凝眉》了，因为我爱看曹雪芹写的《红楼梦》。陈力歌声凄美，充满无限感慨，让我仿佛变成了黛玉。

　　看完节目后，我受到了启发：晦涩难懂的中国古代经典著作想要发扬光大，全靠我们年轻一代了解之后，产生对传统文化的认同和喜爱。今后的学习中，我会多读、多背，为传承我国文化遗产贡献一份力量！作者：杨安琪

　　读书求学——《三字经》读后感300字：

　　《周易》与《尚书》主要介绍了中国古代两本重要的文化典籍。《周易》是中国周代的典籍，周易文化是中华文化发展的根本和源头，影响着中国人的民族性格和民族精神。《尚书》是我国现存最早的史书，对我国古代历史和政治思想的研究有重要作用。

　　孔子读《周易》，“韦编三绝”。孔子勤奋好学的精神给了我许多启发。以前我读书的时候，总是大略的通读一遍，碰到文章里不理解的内容也不思考，就自己跟自己着急，有时候都急哭了，觉得自己怎么读也读不懂，就想直接去问爸爸妈妈要答案。后来，我在读书的时候碰到不明白的地方就多读几遍，一边读一边思考。遇到不会的字、词语或不懂的疑问就查字典、上网查百度，慢慢地读懂了文章的内容。经过阅读、思考、查找的过程，我也渐渐体会到了读书的快乐。

读后感的作文篇8

　　看完张念的《女人的理想国》，她以一名资深编辑和小说家的身份，向文化批评家转型，并以女性主义的立场，成为中国女性的理论守护者之一。她的存在模式，在中国是极其稀有的，它已成为我们用以验证某种信念的范例。

　　“人文”作为一种精神或主义，从古到今东西方都出现过的强调人的地位和价值、关注人的精神和道德、重视人的权利和自由、追求人的旨趣和理想的一般主张。当代中国思想者的研究域从来没有离开过对中国社会的人文关注。如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。

　　新人文是一种新愿景。现代社会使人在工具理性和技术统治面前常感，物质的丰富与精神的幸福之间往往容易失衡。新人文将目光聚焦于人体本身，重塑价值理性，高扬人性尊严，唤起内心力量，促进个性自由发展，让梦想不再贫乏，让精神充满希望。

　　新人文是一种方法论。唯人主义和唯科学主义是现代性的基本组成部分，但两者的分隔也有渐行渐远之势。新人文试图重新发现科学与人文的内在融通，增进科学与人文的互补作用，让科学更加昌明，让人文更加夺目。

　　新人文是一种行动哲学。继往圣、开来学不是思想者的唯一目标，理想与现实之间需要架设坚实的桥梁。新人文力图务实人文基础，作为社会的良知而发出公正的呼声，着力提高全民族的文化素养和精神境界，让思想冲破桎梏，用行动构筑未来。

　　女性主义理论的目标，旨在通过性别政治、权利关系与性意识等路径，探讨男女不平等的本质和起源，并寻求解决问题的社会方案。但真正的女性主义，正是中国社会的'重大缺环。中国的女性主义，早已被各种官方研究的空话和套话所代替，以“女仆主义”的面貌，成为学术垃圾场的优秀成员。

　　在“成为女人”的后哲学宣言下，本书关切的是汉语中的性别观念如何影响并建构了我们的生活方式，我们的历史以及我们的政治样态。一种值得期待的政治愿景，实际取决于人们对生活方式的选择与实践：如何探索自我与发展自我？如何在细小的生活剖面涵养一种权利观，并将权利转化成一种人与人之间应有的恰当的态度？平等价值是如何在解放女人的同时制造了女人的伦理难题的？从命运共同体到政治共同体的转化如何成为可能？这些仅仅属于女人的问题，可以让我们重新思考自由意志与道德理想的平衡性。我认为，在最根本的意义上，自由女人与自由国家息息相关。

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