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红楼梦演讲稿
演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在生活中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，来参考自己需要的演讲稿吧！以下是小编整理的红楼梦演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
红楼梦演讲稿1
已经不是第一次读红楼了，在西城区“书香满西城”的感召下，重温红楼。之前读红楼，说实话，我特别不喜欢林黛玉，我很好奇世上怎会有如此矫揉造作、敏感爱哭的女孩？
相比之下，反倒是更欣赏宝钗，虽然宝钗也是听从父母之命、媒妁之言，但毕竟，活在当时的环境中，为何不能适应当时的社会生存法则，让自己活的开心和容易一些呢，人说“难得糊涂呀”！有时也会肤浅的认为“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的说法确实精准。
如今再读红楼，或许是因为自己年龄不断增长而若有所悟，或许是因为内心更加柔软，我对黛玉和宝玉的爱情有了更多的理解和动容。
对黛玉的“矫揉造作”有了更深的理解和了解：没有生活在那样的时代背景下，如何能体会当时人们的心态？没有寄人篱下的生活背景，如何能体会黛玉的小心翼翼？没有经历过黛玉和宝玉的痴情绝恋，如何能体会黛玉心中的苦楚，宝玉的心灰意冷？
所以，我觉得应该给予每个人物特有的'尊重和珍惜！我觉得没有人有资格对他（她）们中的任何一位评头论足！我们应该懂得更好地欣赏！
其实，除了以上说到了三位，贾府里的丫鬟们也形成了红楼梦的靓丽风景，她们虽说是丫鬟，但绝不是简单的传统意义上的丫鬟，她们气质非凡，博学多才。天真无邪、天不怕地不怕的晴雯；细致入微、善解人意却“似贤似奸”的袭人；忠心为主、任劳任怨的紫鹃……总之，一个个，都是令人倾心的女子。
最后，我想说一说红楼的结尾，按照许多喜爱大团圆结局的朋友来说必然是失望的，但是我却有自己的一点浅见，我觉得这样的结局其实是很好的解脱，她圆了黛玉报恩的情怀，诉了宝玉的痴心，同时也对当时的封建社会给予了必要的反抗……
红楼梦演讲稿2
尊敬的老师，亲爱的同学们
大家上午好：
我今天讲的是，“元应叹惜”中———————贾迎春。
贾迎春是贾赦的庶出女儿。《红楼梦》对她的判词是这样写的——————“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”而在《红楼梦》中，贾赦几乎没有和迎春有过任何接触，父女关系是淡之又淡，可以说贾赦基本上忽略了还有这么个女儿，贾琏更是不疼这个妹妹，王熙凤也只是迎合当权者和受宠者，自然也不将她放在心上了，邢夫人又是个极糊涂的，母不在，父不疼，继母不知冷暖，哥嫂不相问，也许这就铸就了迎春怯懦的性格，也是她悲惨一生的引线。
判词中“子”是对男子表示尊重的通称，“系”是是，而“子”“系”合起来便是繁体的“孙”，“隐”指迎春的丈夫孙绍祖，“中山狼”出自《中山狼传》：赵简子在中山打猎，一只狼将被杀死时遇到东郭先生救了它，危险过去后，它却反而想吃掉东郭先生，所以后来中山狼代指忘恩负义的人，这里指孙绍祖，他家曾巴结过贾府，受到过贾府的好处，后来家资富饶，孙绍祖在京袭了职，又于兵部候缺提升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。“花柳质”则是比喻迎春娇弱，禁不起摧残，“一载”则指的是嫁到孙家的时间，“黄粱”是死亡的意思，是说迎春悲剧结局到来之快。
与同为庶出却精明能干的探春相反，她老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上也只知退让，任人欺侮，对周围发生的.矛盾纠纷采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究，别人要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园时，司棋被逐，迎春虽然感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。如此怯懦的人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境，实在是有其必然性的。
迎春是个被封建制度荼毒的女子，她凄惨的一生，折射了那个社会最本质的悲剧性，男权的社会，女子唯有听之任之，在大观园的女儿中，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表，作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶。迎春的悲剧性，更是社会的悲剧性，没有人权的社会是悲剧的，封建制度对女子的欺压，不禁令人感慨。也许，这便是曹雪芹血泪的映射，迎春式的悲剧，是作者对那个社会的有力控诉。
贾迎春，一个令人极为心疼的女子，每每翻开《红楼梦》，总能见到她苦涩的笑着，最后愿迎春的悲剧就此绝迹。
红楼梦演讲稿3
各位老师、同学：
大家下午好！今天我演讲的题目是《<红楼梦>中的人性之光》。我一直认为梦是一个很奇妙的现象。额，用现象来限定它可能不太恰当。或者说，嗯，在我心中梦是一个无法被限定的存在。它虽诞生于黑暗，却到底是黑暗中的光。所以今天我想跟大家分享《<红楼梦>中的人性之光》。
《红楼梦》又称《石头记》，其作者是曹雪芹，清代小说家，名霑，字阮，号雪芹、芹圃、芹溪。曾祖母乃是康熙帝的保姆，祖父曹寅尤深受康熙信任。《红楼梦》一书前120回是曹先生所写，后40回作者至今存疑，但可能性最高的还是高鄂。
《红楼梦》它是旧时代的“反骨者”，它从女性的角度出发，尊重女性，赋予女性无比高尚的地位，可谓是“前无古人后无来者”，给人们带来一种全新的，前所未有的东西。
说实话，我很感谢续者，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让他别了宝玉，我觉得很好。因为对于黛玉来说，死是她的解脱，是她所有悲剧的结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝玉仍在凡是寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
她的“私定终身”人是女娲补天一块废石所化，贾府的“人上人”；而她却是一株绛珠仙草所化，金陵十二钗，同样乃是之首。十二位女子都乃较突出之辈。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
提到这，便想到了刘姥姥，故有一语“世人都爱刘姥姥”。红楼有许多情商高的人，刘姥姥算是比较特别的一位，她即不是贾府的人，却和贾府的关系密切。虽是来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，但人物风趣幽默，极具传奇色彩。有了她便让我对红楼有了更大的兴趣，也让整个故事更吸引人。
但，“假作真时真亦假，无为有处有还无”。这一切的故事，不知道到底是真还是假，是真的它凄美得让人难以相信，是假的，它却真实得可怕。不过转念一想，又何不计较呢，若是看透了一切，这本书也就失去了它原有的魅力，何不如在迷失中品读这本书。
贾家、宁荣二府，这是财富、权势的代名词，可其实有谁知晓，一如豪门深似海，宝玉、宝钗、湘玉，包括黛玉，整日待在大观园中，吟诗赏画，固然风雅，可这并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大观园里的人情感封闭地可怕，越压抑越多，爆发是什么也拦不住。
踏破时间，回首那一段缠绵凄苦的情史，一段大家族的落寞史，过去了却也过不去。初识黛玉，容颜惊艳，明眸皓齿，只是那双眸子却总含满了泪水。宝玉，娇生惯养，却也才思敏捷，嬉笑不羁，却也纯真无邪。相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中，宝黛互相的情愫至此开始酝酿，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，上天注定的缘分，却也拗不过贾母的一语定音。
美黛终损，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，泪洒了一遍又一遍，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和“黛玉”的婚事而欢天喜地，两处气氛差距之大，却能异曲同工地显示出两人之间的爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的.绝代女子，最终含恨而去，黯然飘逝。而宝玉最后知道了真相，伤心欲绝，对一切都失去了兴趣，最终看破红尘，即使中了举人也无心再管，无人知道他去了哪里，后人只知道，原来的那个纨绔公子贾宝玉，身边再也没有那个叫林黛玉的佳人，一切，都结束了。
但《石头记》的种种繁事，可仅如此，不，不是，前面所说的金陵十二钗都是最突出的人物，各有各的特点，怎会没有各自的故事。这书中的几十余人，怎会无闻？所以希望各位打开《红楼梦》，打开以往琐事，去阅读，去了解，去品味。
此书是以曹先生和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。
《红楼梦》通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。此书有人说它是“爱情小说”，但不是，这是“人情小说”，真实而生动得刻画了封建社会末世的种种世态人情。
“红楼”未完，无续......谢谢大家！我的演讲到此结束。
红楼梦演讲稿4
各位同学：
大家好！如果可以，我会毫不犹豫地选择成为夏洛蒂勃朗特笔下的简爱。你没听错，是简爱，那个无依无靠的孤女，那个朴素如苔的邻家女孩。
也许你会嘲笑我：在这个颜值至上，美貌即是资本，“出名要趁早”的社会里，你想做“不美、渺小”的简爱，多么滑稽！
也许你会指责我：在这个“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”被不少人信奉为人生信条的时代里，你愿做“贫穷、低微”的简爱，何其愚蠢！
是的，我承认，你说的不无道理。可我坚信，花容会失色，财富可成空，但纯真的品性势必光彩夺目，美好的德行定会芬芳四溢。
我愿做简爱，是因为——她是一个灵魂有香气的女子！
哪怕从小寄人篱下，孤苦伶仃，受尽舅妈一家的冷眼和欺凌，卑微如尘的她也不自暴自弃，那是她自爱自强；面对表哥的欺辱和毒打，瘦小的她愤然反抗，哪怕被关禁闭也不后悔，那是她倔强坚韧。哪怕只是一个不受人待见的普通家庭教师，面对喜怒无常、强硬彪悍的“金主”罗切斯特，她沉稳如山，灵动若水，进退有度，那是她自尊自重；面对待她傲慢讥讽和存有偏见的英格拉姆小姐，她不卑不亢，从容娴静，那是她清醒机智。而对待孤苦弱小的`小女孩阿黛勒，她慈爱如母，对待一直仇视她的舅妈，她从来不想报复，因为她明白“生命太短暂，不应该用来记恨。”
她平凡如苔，坚韧似水，心美如莲，她如一株木棉般独立，在生命的荒野里活出了自己的精彩，让灵魂馥郁芬芳。
我愿做简爱，还因为——她是一个懂爱、会爱的人！
有几人能爱得如她纯粹而炽热，深沉而清醒？无关身份、地位和财富，只为心与心的相印，灵与灵的相惜。然而，当她得知罗切斯特还有一个疯妻，尽管深爱，也忍痛离开，因为她断不会为了爱情和面包牺牲尊严，违背道德，沦为情妇。试想，世间有多少女子因爱糊涂，因爱失去自我？像孟小冬之于梅兰芳，如子君之于涓生，而简爱却不，她爱得炽热而自尊，痴情而自持：“如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”
真爱，必须懂得。懂得，所以珍爱。不以爱之名伤己，不以爱之名害人。这样的女子，心灵多么清净美好，精神何其明亮高贵！
罗切斯特说：“对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂……我却是永远待之以温柔和忠实。”
我想，我也一样。因为，有一种美好叫“简爱”！
谢谢！
红楼梦演讲稿5
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
歌手李荣浩在他的歌曲《李白》中唱到：要是能重来，我要选李白…这首歌，不知触动了多少胸怀豪情的年轻人。李荣浩选择了李白，假如有一个机会让你成为某部名著里的一个人物，你，会选谁呢？
我想每个人都有各自的答案，我选的人物，绝对吓你们一跳，那就是《西游记》中的猪八戒！
在大家的'哄笑声中，我感觉到你们的疑惑、不解、不屑甚至是鄙视，因为猪八戒的名声实在太臭——丑陋无比，好吃懒做，意志不坚，胆小如鼠，关键还好色……
可我想说：非也！非也！猪八戒并非如此不堪！
你可知猪八戒能屈能伸的一面？八戒早先乃是道教护法神北极四圣之一的天蓬元帅，《道门通教必用集》记载，他有三头六臂，身长50丈，黑衣金甲，领神兵36万，何等威风！只可惜触怒玉帝硬生生把一位天尊高手，三千锤打成了废柴，还不得不唐僧西天取经以求救赎。前后如此大的反差，试问各位，你受得了吗？但猪八戒也硬生生的接受了！古人云：大丈夫能屈能伸。猪八戒，不！天蓬元帅屈伸自如得失坦荡，世间能为此者又有几人？此身愿为八戒，且将前事付流水！
君可见西行路上八戒天真烂漫的真性情？八戒虽然总被欺负、呵斥和耻笑。然而，他是否忘记了他的高小姐？他是否见到了美食就忘记了满口流哈喇子？他是否一再表明誓取真经？答案无疑是否定的，这也使猪八戒成为众人笑话的对象。而在我看来，八戒不忘高小姐不忘美食不表决心，恰恰是他可敬之处！每个人都在压力中负重前行，而我愿此身为八戒，敢露真性情！
而古往今来，能像八戒这般表露真性情的有几个？林冲敢吗？黛玉敢吗？刘备敢吗？你，敢吗？
记得曾有好事者向众多女性朋友调查：唐僧师徒四人，你更愿意嫁给谁？结果是大多数人选择猪八戒。是的，像他这样展现真实自我的角色，难道不值得我们学习？
亲爱的朋友们，说到这你还会笑我想成为猪八戒的想法吗？
演讲即将结束，但为八戒被误解，信口作首打油诗，以抒发我难平之意：
世事难料梦常缺，笑走凡尘意咨嗟。身受污名浑不怕，嗔颠痴狂猪八戒。
谢谢大家！
红楼梦演讲稿6
各位同学：
大家好！相对于《红楼梦》里有着大爱的宝玉，不卑不亢的史湘云，和看似自由自在的茗烟，我更想成为夏洛蒂·勃朗特笔下那个平凡却独立自尊的简·爱。
正所谓，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，越是悲惨的经历越能衬托出简·爱独立人格的魅力。简·爱不服从命运安排的倔强性格，独立个性，令我格外心动。寄人篱下的童年经历并没有扼杀掉她追求独立的个性，反而是越挫越勇，用积极进取的态度充实自己，一次次地改写自己的命运。姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打……经历的悲惨与后来成长为独立自尊自强的简·爱，让我感受到励志的`力量。尤其是在价值观多元化的今天，在有着更多诱惑更多选择机会的今天，简·爱身上独立自强的精神更有现实意义。
还记得我们曾经讨论“妩媚动人的马蒂尔德在当今的社会，还有别的选择”这个话题吗？当时有同学脱口而出，“趁着年轻貌美，嫁入豪门啊！”我承认这是个不错的选择，但是嫁入豪门之后呢？在小说中我们并没有看到马蒂尔德有着过人的才华和本事，那么青春美貌能否让幸福美满的生活长长久久呢？
现代诗人舒婷的《致橡树》早已给出了的答案。“我如果爱你，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”同样的，简·爱的在追求爱情的道路上也是遵循这样的独立精神，始终以“树的形象”而不是那“攀援的凌霄花”。当她得知罗切斯特是个有妻之夫之后，面对唾手可得的金钱和地位，毅然决然离开。她的思想，她的原则，她的独立，让她在爱情的选择上“坚持一样多的灵魂和一样充实的心”。
曾经喧嚣尘上的“干得好不如嫁得好”和“宁愿坐在宝马里哭也不要坐在自行车上笑”的言论，这样的价值导向让多少人迷失了方向，耽误了人生。同学们，试想一下，当你面临苦难、挫折、不公等现实时，你将做怎样的抉择？是退缩不前、自怨自艾直至萎靡不振？在你拿出态度之前，请翻看一下娜塔莉·波特曼的人生履历吧，你会发现，有颜值有才华的人都比你努力，你还有什么资格总幻想着坐享其成呢？
即使贫穷灾难，相貌平平，也不能阻止拥有美好的心灵和对充实思想地追求，简·爱的独立精神散发出耀眼的光芒。这样的简·爱是我钟爱的，是值得去学习和作为榜样的。
经典形象的永恒魅力在于，任何时代的读者遇到她都能找到心灵的慰藉。熙熙攘攘的人群里，平凡的大多数，但是即使平凡，却也要活出像简·爱一样的倔强、自尊和独立。
愿生活中有更多的简·爱！
红楼梦演讲稿7
一二年级，我就开始阅读《红楼梦》少儿版，那时我对这本书并没有深刻的印象。在四年级时，我开始阅读《红楼梦》原著。
捧起《红楼梦》，我不仅被《红楼梦》中跌宕起伏的故事情节所吸引，而且被《梦》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同时又被《红楼梦》中抑扬顿挫的诗词曲赋所迷恋，更被《梦》那清香的茶那沉醉的酒而神采飞扬……
于是，多次阅读《红楼梦》，我一次又一次地在《梦》追寻那清香的茶，那沉醉的酒。
《红楼梦》讲述了一个大家庭从兴盛到衰败的一个过程。这个故事主要以贾宝玉和林黛玉的`爱情主线作为方向，写出了这个大家庭中的各个故事，种种繁华。有宝哥哥爱林妹妹惊天动地，也有林妹妹葬花辞世驾鹤西去；有晴雯撕扇，也有宝玉挨打。情节引人入胜，人物栩栩如生。曹雪芹可是在这部文学宝典上费了多少心血啊！
他造就了《红楼梦》中官场与现实的美梦，他叙述了《红楼梦》的封建贵族阶级婚姻的幻梦，他说明了《红楼梦》只是一场满纸荒唐言，一把辛酸泪的噩梦……但是，透过《红楼梦》，风中飘来了浓浓的酒香，雨中飘来清清的茶香，让人不禁精神一振！曹雪芹不但在情节和人物上画下了大功夫，而且还在“茶”和“酒”这两个字上费尽心思。
有一位红学家说，在《红楼梦》中就这个“酒”字出现67次，就这个“茶”字出现91次。浓浓的酒在《梦》中，清香的茶也在《梦》中。《红楼梦》为我们打开了一扇窗，一扇让我们集中认识中国古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定会从《红楼梦》中缓缓飘出，这味道会引着你一遍又一遍地品读着这本茶与酒的混合品。
看，她正在拿取树枝上的雪块，用雪水煮出了一碗浓浓的香茶；瞧，那小厮正在偷偷潜入厨房，正在自个儿为自个儿倒酒呢；哟，有个客人来访，这个贵族之家的老祖宗正在为客人摆上各色各样的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
红楼梦演讲稿8
亲爱的同学们：
大家好，
今天我想和大家分享一下我最喜欢的一本书——《红楼梦》。
首先，我要感谢曹雪芹先生创作出这样一部经典之作。他以丰富的想象力、深刻的思考和高超的文学造诣，创作出了这个震撼人心的故事世界。他不仅描写了一个家族的兴衰历史，更深层次地反映了社会的诸多问题，如人情世故、权力斗争、性别身份、道德观念以及文化传承等等，使这本书成为了中国古典文学的瑰宝，被誉为“中国小说文化的王者”。
红楼梦的故事情节不是很简单，主要讲述一个豪门世家“贾”家的崩溃历程。书中贾家的主角贾宝玉是一个受宠的公子，他生来就是悲情人物，他又善良、聪明而又内向，他被贾母带回家族时已经带着“病”的身体，表现出古代文化的某些特征。他在贾府与林黛玉、薛宝钗、王熙凤等身世各异的女子相遇并交往，他们之间的情感纠葛和人物性格的奇妙构成，展现了作者的高妙艺术，也深刻反映了人性的多面性。整个故事情节是悲情和戏剧性交织而成的，以及对古代文化的思考，精益求精的艺术让这部小说得以经久不衰。
对我个人而言，《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一部思想的.启迪。通过这本书，我读到了不同的历史时期中的社会风貌，看到了人物就像是活生生的人一样，感受到了作者的不同的文学艺术手段。同时，我在阅读过程中也反思自己的一些问题，比如自己是否具备勤俭节约的精神和家族道德的约束自制力等等，这些问题在这个时代中是非常重要的。因此，我认为阅读《红楼梦》让我不仅了解了古代文化，也让我更深刻地认识到自己的不足，这将对我的人生起到积极的影响。
总体来说，红楼梦的文学价值是无可比拟的，它不仅为我们提供了宝贵的文化遗产，同时也为我们提供了深入思考的机会。因此，我希望大家多读书，多思考，在阅读的过程中，不断地梳理自己的思路，认识自己的不足，追求更高的人生境界，实现自己的生命价值。
红楼梦演讲稿9
已经不是第一次读红楼了，在西城区“书香满西城”的感召下，重温红楼。之前读红楼，说实话，我特别不喜欢林黛玉，我很好奇世上怎会有如此矫揉造作、敏感爱哭的女孩？相比之下，反倒是更欣赏宝钗，虽然宝钗也是听从父母之命、媒妁之言，但毕竟，活在当时的环境中，为何不能适应当时的社会生存法则，让自己活的开心和容易一些呢，人说“难得糊涂呀”！有时也会肤浅的认为“满纸荒。唐言，一把辛酸泪”的说法确实精准。
如今再读红楼，或许是因为自己年龄不断增长而若有所悟，或许是因为内心更加柔软，我对黛玉和宝玉的'爱情有了更多的理解和动容。对黛玉的“矫揉造作”有了更深的理解和了解：没有生活在那样的时代背景下，如何能体会当时人们的心态？没有寄人篱下的生活背景，如何能体会黛玉的小心翼翼？没有经历过黛玉和宝玉的痴情绝恋，如何能体会黛玉心中的苦楚，宝玉的心灰意冷？所以，我觉得应该给予每个人物特有的尊重和珍惜！我觉得没有人有资格对他（她）们中的任何一位评头论足！我们应该懂得更好地欣赏！
其实，除了以上说到了三位，贾府里的丫鬟们也形成了红楼梦的靓丽风景，她们虽说是丫鬟，但绝不是简单的传统意义上的丫鬟，她们气质非凡，博学多才。天真无邪、天不怕地不怕的晴雯；细致入微、善解人意却“似贤似奸”的袭人；忠心为主、任劳任怨的紫鹃……总之，一个个，都是令人倾心的女子。
最后，我想说一说红楼的结尾，按照许多喜爱大团圆结局的朋友来说必然是失望的，但是我却有自己的一点浅见，我觉得这样的结局其实是很好的解脱，她圆了黛玉报恩的情怀，诉了宝玉的痴心，同时也对当时的封建社会给予了必要的反抗……
红楼梦演讲稿10
各位同学：
大家好！《红楼梦》有一首《西江月》说贾宝玉“纵然生得好皮囊，腹中原是草莽”，“于国于家无望”，又劝诫读者“莫效此儿形状”。然而，如果让我住进青春的大观园，我偏偏要做贾宝玉。因为在我看来他具有理想人格，于国于家都大有裨益，绝非草莽。
宝玉聪明俊秀有涵养，有趣儿有品味，是美好生活的品鉴者和创造者。他对母亲祖母孝顺体贴，对女孩们呵护备至，他从不耍主子的威风，在他的眼里，只有一种高贵就是人品上的高贵。所以仆人亲近他，朋友喜欢他，女孩儿欣赏他。他是美的欣赏和守护者，以己之力，守护着大观园，挡住风霜刀剑对善与美的摧残。
我做宝玉，不是做富家公子，而是做一个自由平等的少年。
不用身份、权势、才华来压迫别人，而是尊重每一个人的人格，用灵魂与灵魂交接。所以才有晴雯撕扇，二丫纺线，平儿理妆这样美丽的瞬间。这些画面之所以美丽动人，是因为洋溢着对于女性自由与尊严的欣赏。
我做宝玉，像他一样不做追求名利的禄蠹，做一个张扬个性，有叛逆精神的新人。
“姑娘请别的屋坐坐罢，我这里仔细污了你这样知经济的人！”宝玉虽然温柔却绝不温吞，他有自己的坚持和底线，就是不被经历了宋明理学已经腐朽僵化的儒家思想异化，不愿把活泼美好的生命奉献给忠义节烈的绑架，所以他对待劝他走仕途经济之路的宝姐姐毫不客气。
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”意思是每个人均有其合理的个人价值存在，不能以是否满足圣人的标准为取舍标准。然而明清的臣子已不是独立的个体，而是圣人和皇权的奴隶。所以，宝玉抗拒儒家教条，远离男性的功利世界，他不像贾雨村虚伪贪酷，为了名利不择手段，他也不像贾政愚人愚己一味愚忠，他不愿做贾元春这种顶着美名却为皇家殉葬的牺牲品，他更不愿意在最美好的年华，天天学做八股，把自己鲜活的'生命变成无趣的僵尸。他尊重自己作为一个人的价值，追求个性的解放与张扬，以此反抗以八股取士为代表的明清对于思想和人性的禁锢。
理想的家国，都应该是人性的乐园，应该像宝玉守护的大观园一样充满自由和美丽。贾宝玉不慕功名，不想参与吃人的盛宴，而尽量把聪明美丽的人儿从封建权力的碾压中解救出来，他没有成功，恰恰是因为这样的人太少了，国与家都需要更多这样的人，可以说他的精神和五四遥相呼应。
所以，我愿意做宝玉，但我却不安于永远待在大观园里，念及园外的苦难，我希望自己能像《家》里的觉慧一样，为了让所有人都能享受自由与尊严，打碎“文死谏，武死战”的封建思想枷锁，创建一个尊重个体生命的更加人性的社会大观园而奋斗。
我不要做绝望遁世出家为僧的宝玉，不要白茫茫大地真干净的肃杀萧条世界，我要这世界“华枝春满，天心月圆”。
“你内心中肯定有着某种火焰，能把你和其他人区分开来”，恰是自由博爱的火焰让我把宝玉与其他人区分开来。那么，同学们，听完我的演讲你还觉得怡红公子只是个草莽，于国于家无望吗？
谢谢！
红楼梦演讲稿11
曹雪芹的一生是悲剧的，晴雯亦然。晴雯给我最大的感受就是：她是一个人，一个有血有肉凭借理性活着的人。她既不是一件礼品也不是一件工具。她有血有肉，不愿被人区别对待。即使她身份低微，在府上也不过是个下人的身份，但她所做的种种行动却在表明，她的内心并没有视自己为下人，她的每一次不卑不亢都让人对她越加佩服。在她的行为中似有一种风骨在的，好似文人。她的骨子里淌的是反奴性的血。简而言之，《红楼梦》中
的每一个人都有曹雪芹的心绪，宝黛的无可奈何，荣国府的兴衰荣败，而晴雯这反奴性而招惹的是是非非的悲剧形象，正是在暗喻自己在面对封建势力时也曾有过反抗，然结局也同样凄凉，故著晴雯一角聊表余志。
研究红学的学者们一直分为两派并苦苦争论，一为“喜晴派”，一为“厌晴派”。当我看到宝玉私见晴雯，晴雯剪去指甲赠与宝玉并说下那一席话后当夜死去的那一段时，一瞬间就站在了“喜晴派”中。因为我注意到一个细节——晴雯剪指甲。一方面，晴雯作为下人，是需要经常做粗活的，所以下人通常是不被允许留指甲的，另一方面，长指甲在古代是被王爷娘娘之类的身份显赫的人用以炫耀身份高贵的。而晴雯作为一个下人，她的`指甲
则彰显了她的反抗精神。且“身体发肤，授之父母”，晴雯的指甲送给了身份显赫的宝玉，也揭示了她的反抗精神。无疑，晴雯的一生虽然坎坷且短暂，然而其“真性情的人”的身份，必定是《红楼梦》最光辉也最黑暗的一笔。
“每个人的心里都有一部红楼，每个人都是一段传奇，或跌宕起伏，或平平淡淡。”我倒觉得：“每个人的心中都有一个晴雯，或温顺，或乖张，或楚楚可怜，”晴雯，你虽死在书里却入了我的梦里，活在了我的心里。有时真的分不清现实与幻境，到底是我入了书里，还是晴雯活在了我的梦里?如果是我入了书，我倒宁愿活在书中的世界里，说着晴雯的故事，流着观者的泪，不甚欢喜，不甚痛快。
一曲离愁，道不尽儿女情长，原以为时光未老，不曾想流年最易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，奈何物是人非事事休，臆想当年，却只道当时是寻常。绛珠之所以美，因为还有神瑛，他对社会制度的恨，对仕途经济的恨，对所有女儿的爱，都是绛珠愿意为他美的原因，所以把一生的泪都给他，只是世俗的牵绊让他们失去里永远在一起的机会，只有生死两相望了。
红楼梦演讲稿12
尊敬的老师和亲爱的同学们：今天我非常高兴能够与大家分享我对名著《红楼梦》的理解和感悟。《红楼梦》是一部中国古典小说，也是世界文学史上的经典之作，被誉为“中国文学的顶峰”。
首先，我想谈一谈这部小说的主题。《红楼梦》主要讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等人的荒诞悲剧，以及对封建家族制度的批判。但是，我认为这部小说的主题并不仅仅局限于此。事实上，这部小说更深层次的主题是人生的'无常和虚幻，以及批判封建礼教，强调人的自由、平等和自由选择的价值观。
其次，我想探讨一下小说中的人物塑造。《红楼梦》中有许多独特的角色，其中最为著名的就是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。宝玉是一个话多、心思细腻的人，他有着极其敏锐的直觉和感情，时常感到痛苦和困惑。黛玉则是一个敏感、才情横溢的女孩，她深受宝玉的爱戴，但却无法摆脱命运的束缚，最终走向了悲惨的人生。而薛宝钗则是一个聪明、冷静和机智的女人，她在小说中扮演着谋士和平衡者的角色。这三个角色的命运命运各不相同，但都展现了对作者对人性的深刻思考。
最后，我想提及小说的艺术价值。《红楼梦》是一部极具文学价值的小说，它的语言、情节和人物塑造都非常出色。小说中存在大量的诗词歌赋，这些华丽、优美的文学语言不仅让读者感受到了文学之美，同时表达了作者对现实世界的审美追求和价值观念。此外，小说的情节曲折多变，人物形象深刻，给读者带来阅读的快感和思考的启示。
总之，《红楼梦》是一部优秀的文学作品，是中国顶尖的文学之一。它深刻地反映了封建社会中的人性，对文学发展产生了深远的影响。通过这次分享，我希望能够激起大家对这部经典著作的兴趣，从中发现生活、思考人生的奥秘。谢谢大家！
红楼梦演讲稿13
在中国四大名著中，我最喜爱的就是《红楼梦》。这本巨著的作者是曹雪芹。读完了整本书，让我体会到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的一个朝代和家庭的兴亡盛衰。
小时候我对《红楼梦》丝毫不感兴趣，特别是女声女气的贾宝玉和哭哭啼啼的林黛玉让人更加厌烦。如果它不是四大名著之一，是小学生必读的一本课外书，我才不愿去看它呢！最初接触到《红楼梦》时，里面很多字我都不认识，更不要说理解它们的意思了，况且那时候我更爱看的还是各种动画片、漫画书、脑筋急转弯，而课外书就是爸爸妈妈逼着我看时才装腔作势地看一下。我虽然草草地把《红楼梦》看了一遍，但是脑海中却没有留下什么印象。
直到上五年级时，老师要求我们必须看《红楼梦》这本书，我才不得已从箱子底下找出这本积满灰尘的书看起来。这时我才发现《红楼梦》是那么的令人着迷。随着年龄的增长，我的.知识也增长了不少。现在我已经积累了很多词语，也能用更多的办法理解词语，读懂句子。这些都为我看《红楼梦》提供了保障。通过我认真地阅读，我不光知道了《红楼梦》的内容，更知道了隐藏在文字背后的深刻含义。
感谢曹雪芹先生，为我们留下了《红楼梦》这部著作，是它让我爱上看书，爱上了阅读！
红楼梦演讲稿14
尊敬的老师和各位同学们：
大家好！
今天，我想和大家分享一下我最近读过的一本书，这本书便是中国古典文学名著《红楼梦》。
《红楼梦》是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠。这本书的作者曹雪芹，是中国文学史上的巨匠之一。《红楼梦》以婉约、柔和、优美的文字，刻画了整个清朝贵族社会的生活与爱情，反映出了中国古代社会的真实性、深沉性和凝重性。
在阅读《红楼梦》之前，我对这本书的印象只停留于“四大名著之一”的层面。但是在读完这本书之后，我发现它远远不止是一个文学名著，更是一部展示人性的巨大著作。
首先，我被这本书中描写的`人物丰满的形象所吸引。书中的每个人物都有着不同的性格、情感和命运。生动的人物形象使我有如亲身经历一般，深入地了解了这些人物的内心世界。比如，有贸易家族的贾宝玉，孝顺、善良、娇柔而不失男子气概；有奉养宝玉的司琏夫人，忠厚、慈爱、包容；有性格张扬、跌宕起伏的薛宝钗等等。他们的命运展现在书中，引人深思。每个人物都具有丰富的内心描写，这让我不仅看到了他们的外表特征，更是看穿了他们的显性与隐性，真正认识了这些人物背后真实的人性。
其次，《红楼梦》中蕴含的爱情、家族和人生哲学深深地打动了我。小说的爱情题材包括友情、家族情感的纠葛，人生幸福的追求等等，这些话题让此书不仅仅是一部描述古代人们生活的小说，更是一部启迪人的内心、提醒人的人生哲学之书。书中所展现的各种爱情都是沉甸甸的、厚重的，读起来仿佛自己也在感受着那种酸甜苦辣。
此外，《红楼梦》中所蕴含的传统文化元素也同样引人入胜。书中的诗词、歌赋、蒙语、佛经等传统文化元素无处不在，以至于在阅读《红楼梦》的过程中，我不仅沉浸在儒家文化、佛教文化、道教文化等丰富的文化氛围之中，更喜欢全身心地汲取这些传统文化元素的精髓。
总之，读完《红楼梦》让我更加了解了中国传统文化，同时也使我更加坚信“传统文化”在当代的重要性。这本书不仅是一部文学名著，更是一部让我们走进历史、感悟人性、认识文化、提高思辨能力的重要读书材料，让我们进一步领悟中华文化的博大精深，不断增强文化底蕴，有助于我们更好地遵循先辈的智慧，追求自身的升华。
最后，我想以《红楼梦》的名句“弃我去者、昨日之日不可留”的话语形式作为结束语，鞠躬谢谢大家！
红楼梦演讲稿15
各位朋友：
大家好！如果问我最想成为名著中的谁，我唯一的答案是，《西游记》里赤子童心孙悟空。
孙悟空是我的偶像，有金箍棒，乘筋斗云，神通广大，会七十二般变化。他上冲凌霄宝殿，吃蟠桃盗仙丹；他下潜四海龙府，讨水酒取神针；他西游取经，降妖除魔；他东归成佛，忍性隐情。三界之内，何神比肩，谁人能敌，哪鬼可御？
然而，强者只会让人畏服，却不会让人敬爱。我想做孙悟空更因为他有一颗童心。所谓“童心”，李贽解释为“绝假纯真，最初一念之本心”，也就是由人的自然本性所产生的未经假饰的真实情感。
悟空之童心，在于至真至纯。杜丽娘说：“一生爱好是天然。”悟空贪吃爱玩，调皮焦躁，这些都是活泼泼的天性，没有受到一丝外界的污染。他敢爱敢恨，表里如一，率性而为，浑然天成。
悟空之童心，在于他友爱与庇佑。他热爱孕育他的花果山，领导群猴建设家园。他保卫养育他的花果山，奋战来犯之敌，勾销猴子死亡薄。他爱他的猴儿们，怜爱有加，呵护备至。喝醉了也不忘带蟠桃和仙丹给孩儿们吃。
悟空之童心，在于赤诚真情。最体现在他对待取经团队成员身上。对师傅唐僧他有情有义，鞍前马后极为妥帖，即便被误解愤怒到了极点，也能在师父念紧箍咒时坚持拜别，这让多少读者落泪。作为取经队伍的领队，他虽然常常惩戒偷懒的八戒，对于勤恳的沙僧和白龙马，却关爱有加。他绝对是好大哥，功过分明，爱憎分明。
悟空最可贵的'童心是蔑视权贵。花果山自立为王，举起反旗时他说：“皇帝轮流做，明年到我家。”这一句“反动宣言”吓坏了一众神仙，恰如陈涉吴广的“王侯将相宁有种乎？”恰如刘邦项羽的“大丈夫当如是！”这虽不是天下为公的高境界，但有着天然的基于众生平等的反抗精神，是打破一切不公桎梏的原始动力，即使被压五百年，依然初心不改。他嫉恶如仇，并不像林冲打狗看主人。妖怪不问出处，不管它是地上的草根还是天上的眷宠，一金箍棒下去，就呜呼哀哉了！
总之，我愿做赤子童心的孙悟空。拥有他的强大神力；崇拜他对于弱者的照拂及对更强者的反抗与挑战；欣赏他搅动旧秩序的死水，带来新生命的活力；拥抱他追求与判断都发乎自然的童心。虽然，取经的磨炼，使他逐渐学会了自我约束，然而他始终本性不改。
我最想成为孙悟空。童心不灭真性情，齐天大圣留美名。
谢谢大家！
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