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《乡土中国》教学设计
在教学工作者实际的教学活动中，总归要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编整理的《乡土中国》教学设计，欢迎大家分享。
《乡土中国》教学设计1
【学习目标】
1、阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。
2、宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。
3、基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。
【学习准备】
1、学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。
2、教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度（建议阅读岳南的《南渡北归》）。
【学习评价】
能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。
【学习过程】
一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难
1、导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。
2、屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。
吴文藻（（1901—1985）梁思成（1901—1972）钱钟书（1910—1998）费孝通（1910—20xx）季羡林（1911—20xx）
明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。（图片来自百度图库）
教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：（1）吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。
（2）这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。
（3）因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。
3、请一位同学描绘费孝通的外貌特征。
明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。
4、了解费孝通先生的成就与贡献。
明确：先请学生复述《<乡土中国>整本阅读“学教评”》（以下简称《学教评》）里对费孝通的介绍，再由教师补充。
（1）学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。
（2）社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。
（3）文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。
（4）出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。（张冠生《费孝通传》）
二、读序言后记，瞰全书概貌
温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。
提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？
明确：（1）《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿；
（2）《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。
提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解？
明确：（1）社会学由哲学发展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期研究者；
（2）社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分；
（3）因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科；
（4）随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。
教师补充：（1）社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯；（2）马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。
提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗？
明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层
提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪？
明确：（1）对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。
（2）费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的'悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。
（3）作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。
三、论读书方法，明学习任务。
1、学术类书籍整本书“五步阅读法”。
（1）浏览目录，大致了解书的结构；
（2）粗读，粗读每一章的核心概念和主要观点；
（3）细读，逐字逐句，借助批注的方式记录自己的心得体悟；
（4）研读，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考；
（5）重读，每次会有不同的感悟。
2、思维导图解析。
（1）何谓思维导图？
[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。
（2）如何利用思维导图来做读书笔记？
（3）出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。
3、明确“《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。
《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0、5个学分。根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时；再依据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。
《乡土中国》教学设计2
一、学情分析
《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作，收录的14篇论文是根据费孝通20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成的，当时面对的群体为西南联大和云南大学的学生，尽管相比较于专业性的学术著作，在内容和语言上相对通俗易懂和雅俗共赏，但是对于现在的绝大多数高中生来说，既缺乏跌宕起伏的故事情节，又出现了大量的专业理论和抽象的学术概念，因此他们在一定程度上缺乏阅读的浓厚兴趣和存在畏难情绪。因此我们教师对学生的阅读指导尤为关键，让学生明确阅读《乡土中国》要重点读什么，为什么读，怎么读。这就涉及到了阅读的目的、意义和方法。
二、阅读依据
我认为，阅读《乡土中国》的依据就是《普通高中语文课程标准（20xx年）》和《高中语文必修上册》有关整本书的阅读要求，然后根据学生的在阅读中出现的问题适时加以调整、创新。
《课程标准》要求“通读全书，勾画圈点，争取读懂；树立全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读于本书相关的资料，了解本书的学术思想和学术价值。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑”。
《高中语文必修上册》也对阅读《乡土中国》提出了比较具体的阅读指导。1、要有阅读的“预期“；2先”粗“后”细“，逐步推进；3抓住核心概念，找出概念间的联系；4关注作者研究的思路；5反复阅读，积极思考。因为书中有详细的介绍，在这里我不再赘述。
在研究如何进行《乡土中国》整本书阅读前，我先阅读了《中学语文》《语文教学通讯》等教学杂志上的有关《乡土中国》整本书阅读的专业论文，认真研究了全国其他省市对整本书阅读的教学设计，同时又吸纳了我们前期进行的《平凡世界》的阅读思路和方法，制订了《乡土中国》整本书阅读的设计与实施方法。
三、阅读设计
1、在引导学生阅读整本书之前，教师要深入阅读和思考，广泛收集与《乡土中国》有关的文献资料，影像视频等进行细致地学习与研究，形成自己对《乡土中国》的理解和思考。这样在指导学生阅读时才能具有针对性和有效性。
如果我们老师没有细致深入的研究，对文章具有宏观的把握和详尽的了解，就很难指导学生进行有效的阅读。所以作为老师必须作为阅读的先行者，而不是泛泛地要求学生每天完成几章的阅读，然后简单的设置几个问题草草完事。
2、阅读整本书，还需要时间的保障。现在的高中生学业负担很重，每天的自习时间和零星时间十分有限，而这些时间学生大部分用于完成作业，很难再抽出时间进行阅读。因此我们必须积极和学校或年级为学生争取阅读的时间，每周有固定的阅读课，这样才能有效的保障阅读质量。我们现在已经和年级协商好，每周的周二下午三、四节课作为阅读课。
3、《乡村中国》的学术性比较强，对学生的逻辑思辨能力要求比较高，因此我们教师要根据学生学情，选择适合学生学习的方式和方法，进行有效的指导。
（1）兴趣激发
阅读兴趣是调动学生参与阅读的积极重要手段，也是阅读教学有效展开的重要保障。学生只要具有了阅读兴趣，就能够自觉主动找时间阅读，并进行深刻的思考。我们可以列举现实中的一些生活现象，让学生在书中寻找答案，这样学生与书的距离拉近了，学生也会认识到阅读在自己的.学习生活的重要作用了。
我们通过设置问题来激发兴趣，如：
为什么我们的古人那么重视“衣锦还乡“和”落叶归根“？
为什么现在很多年轻人在城里买了房子，安了家，但是他们的父母还是喜欢住在农村？
为什么在国外一到节日，人们大多选择旅游度假，而我们中国选择回家探亲？
为什么我们中国人喜欢问对方的年龄、家乡、工作等问题，而这些问题在国外往往却被认为是个人的隐私？
我们也通过让学生观看视频资料，了解《乡土中国》的思想意义和学术价值，激发学生的阅读兴趣。如我们下载了《读书乡土中国》《特别呈现》费孝通第一集、第二集，《静读乡土中国》（上下）《乡土中国》（中国结婚为何要门当户对）等，在学习时适当播放。
（2）任务驱动
设置阅读任务是指导学生在阅读中准确把握阅读重点，调动学生深入思考的必要手段。阅读任务往往是以回答问题的形式出现的。在阅读每一章节时，我们教师要依据《高中语文课程标准》，重点关注语文学科的核心素养，从“语言建构与运用“”思维发展与提升“”审美鉴赏与创造“”文化传承与理解“等四个维度命制题目，题目既有对文章内容深度理解，又要密切联系现实，让学生体会到阅读对于解决现实问题的积极作用。于是我们可以采取阅读打卡，任务驱动的方式进行阅读指导。
如指导阅读《乡村本色》这一章节，我们设置了下列问题作为阅读的任务。
费孝通先生在文章开头第一段说“中国社会是乡土性的“，请通读文章，概括出“乡土性”的具体表现是什么？
在《乡土中国》第一章中费孝通先生论证方法，试举例说明。
在《乡土中国》第一章中费孝通先生认为我国农民聚村而居的原因是什么？试据此论证我国现阶段城镇化政策实施的可行性。
……
（3）分享展示
分享在一定意义上就是成果的肯定，通过分享学生能够学习到彼此的优点，能够较快的提升自我的研究能力。因此要定期集中展示学生的阅读成果，可以是对设置问题的有效、全面、深刻的分析，也可以是对某一问题的学术性小论文，让学生在收获中体验学者发现问题，探索解决问题的路径，以及陈述学术见解的思维过程和表述方式。
四、阅读思考
整本书阅读不同于单篇文章阅读，它是一个系统性的阅读，涉及阅读的各个方面和层次，我们教师有效的指导是整本书阅读有效开展的前提，而学生能够保持阅读兴趣，提升思维能力这是整本书阅读最重要的基础。因此在阅读中我们坚持“阅读中心明确”“每课一得”“渐进重复”的原则，避免泛泛而读，避免浅尝辄止的阅读。这就要需要不断鼓励学生，脚踏实地，精读、研读和重读。
五、阅读打卡样本
《乡土中国》第一章阅读打卡
1、填空
（1）本章的标题是（乡土本色）。
（2）在社会学里，我们把没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会叫做（礼俗）社会，而把为了要完成一件任务而结合的社会叫做（法理）社会。
（3）无论在什么性质的社会里。除了军队、学校这些特殊的团体外，（家庭）总是最基本的抚育社群。
（4）中国乡土社区的单位是（村落）。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是（终老是乡）。
2、问答题
费孝通先生在文章开头第一段说“中国社会是乡土性的“，请通读文章，概括出“乡土性”的具体表现是什么？
土气不流动群聚熟悉
在《乡土中国》第一章中费孝通先生论证方法，试举例说明。
举例论证举例略
对比论证
比喻论证
类比论证
在《乡土中国》第一章中费孝通先生认为我国农民聚村而居的原因是什么？试据此论证我国现阶段城镇化政策实施的可行性。
原因见文章第9页。
城镇化政策的可行性：
（1）我国经济迅速发展，人们对生活质量的需要也越来越高，个人拥有的小面积土地已经不能提供足够的财富来满足人们的生活需要。
（2）现代科技迅猛发展，原先只能靠人力来完成的工程，现在可以通过现代化的机械设备完成，将大量人力解放出来。
（3）社会稳定，法律逐步完善健全，人们的法律意识逐步增强，往往通过法律手段解决争端。
（4）随着社会发展，社会分工越来越细，人们的工作不再单一，从事农业生产不再农民的唯一选择。
3自我阅读思考，可以从文章研究内容，研究方法，语言特点进行思考分析。（不少于80字）
《乡土中国》教学设计3
■ 学习目标
1.通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的作者和成书。
2.通过与文学作品的目录比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。
3.通过讨论思考，总结学习《乡土中国》的现代意义。
■ 学习重难点
1.通过比较分析，了解学术概念的不同。
2.通过思考，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。
■ 学习过程
（一）勾连现实，激趣导入
1.看图感受：
①中国人见缝插针地种菜。
②中国庞大而复杂的家谱。——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。
2.联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象？
中国的春运，中国大妈爱跳广场舞；中国人喜欢托熟人找关系；“ 安土重迁”“故土难离”“叶落归根”“入土为安” 的观念根深蒂固；……
3.深入思考：为什么？
关键词:农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。
（二）了解作者，走进《乡土中国》
1.了解作者：
费孝通先生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。
2.《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。
学习任务一：
自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完整。
《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，暂时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________”这个问题。
【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分，暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。它不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，不具有排他性，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
3.学习任务二：
小组讨论：《乡土中国》的核心是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。为什么用“乡土”这个概念，而不用我们熟悉的“农村”“乡村”？
师引导：比较综合。①农村与城市相对应：《后记》第一段“甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥” 。所以“农村”主要是一个经济概念，表明的是一种不同于城市的经济活动方式。②我们常说向往“乡村生活”。所以“乡村”主要是一个社区概念，强调的是一定社会的社会关系和社会秩序。③“乡土情结”是我们语境中一个很熟悉的词汇。“乡土”则具有更多的文化意义，强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此，以“乡土”命名更符合本书的传统文化意蕴。
【补充】从学术背景来看，他一九三五年毕业于清华大学研究院，曾师从吴文藻、史禄国等社会学名师；一九三八年毕业于英国伦敦经济学院并获博士学位，曾师从著名人类学家马林诺夫斯基，打下深厚的知识基础。并且，从《乡土中国》一书中，还可以看出他对中国传统儒家经典文献熟习非常。从实践背景来看，除其本人生于斯土长于斯地外，在本书成书前，他在广西、云南进行了大量的田地调查工作，对中国乡村社会有着丰富的生活经验和实践体会。这两方面的因素是他敢于另起炉灶、新开中国乡村社会学的基础。
4.小结：
所以费孝通先生提出了“乡土社会”这个概念，进而形成系列文章，汇编成《乡土中国》，成为一本研究中国乡土社会体系的社会学著作。
（三）初识概念，了解学术著作
1.看书本的目录：
学习任务三：
小组合作研究：
①阅读本书目录，了解基本概念。
②比对右边的目录，说说不同。——来自《魔戒》第一部《魔戒现身》
③结合《重刊序言》和《后记》，归纳《乡土中国》中概念的来源（或研究方法）。
2.齐读《重刊序言》中的.三句话：
①“我是一面探索面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素”。
②“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”
③“它并不是虚构，也不理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。”
3.小结：
幻想小说的虚构性；概念①直接来源是作者的“乡村社会学”的讲课内容，是边探索边讲的，观点完全是讨论性的；②根本来源是通过认识形成的概念。——学术研究或学术著作与文学作品的不同。
（四）反思现代，体悟学术经典
1.学习任务四：
思考表达：
有人曾提出疑问：《乡土中国》的出版时间是1947年，中国社会大部分已经从“乡土”走向“现代”，学习《乡土中国》会不会过时了呢？把你的理由写成一段话，不少于140字。
2.要点引导：乡土的中国 乡土中的国 中国的乡土
当前，我国正处于社会转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村与城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述仍然值得我们思考。（在这样一个飞奔的城市化进程中，乡村可能代表着我们的历史、我们的过去、我们的历史的河流。只有现在的民族是最薄的民族、是最没有希望的民族，因为你没有办法找到过去，你也没有办法从中吸取各种经验和教训。——梁鸿）
3.阅读提升：
梁鸿《中国在梁庄》（前言）
它（乡村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。
从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的？或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。
（五）介绍方法，学会学术阅读
1.20xx年的高中语文新课本高一必修教材（上册）中P80-P81，有以下一些阅读策略的指导：
①要有阅读的“预期”。是为了了解乡村历史和文化？为了学习一些社会学研究方法？为解决当今农村问题寻求答案？
②先“粗”后“细”，逐步推进。
③抓住核心概念，找出概念间的联系。
④关注作者的研究思路。
⑤反复阅读，积极思考。
2.批注法介绍：以《红楼梦》脂砚斋本为例。
（六）课堂总结
费孝通：我们对于自己文化的传统，必须要有一个全盘清理。我们必须用科学方法把我们中国人的生活方式，在这生活方式中所养成的观念加以说明。有了这笔清清楚楚的账才能使我们走下一步时不致再像目前这样的艰难而浪费了。所以，我们也应该认认真真研读这本《乡土中国》。
《乡土中国》教学设计4
【学习目标】
1，理解“横暴权力”、“同意权力”、“教化权力”等关键概念的内涵。
2，对中国社会“无为而治”、“长老统治”的特点有较为深入的理解。
3，了解批判性阅读的大体进程，运用批判性阅读方法来检验《无为而治》一篇的论证分析。
【学习准备】
1，全班分为八个小组，1—5组每组六人，第六、七组每组五人，分析阅读以个体精读、小组合作的方式开展；
2，学生完成第六课时“学习任务单”，列出自己在阅读过程中遇到的疑惑。
3，教师向学生介绍“分析阅读”的基本原则和运用方法，让学生运用“分析阅读”的方法评判文中的观点和论证。
【学习评价】
1，修订完成第六课时“学习任务单”；
2，根据阅读记录表及提问质量评选小组阅读之星。
【学习过程】
一、导入
1，教师朗读叶至善先生回忆父亲的文章片断：
冬天，我走出屋子没把门带上，父亲在背后喊：“怕把尾巴夹着了吗？”次数一多，不必再用这么长的句子，父亲只喊：“尾巴，尾巴！”就这样渐渐养成了我冷天进出屋子随手关门的习惯。（叶至善《几件小事——忆父亲叶圣陶》）
2，费孝通先生用了哪个概念来概括这类现象？
明确：教化权力。
3，你们小时候也遭遇过这样的教化权力吗？
二、概念理解
1，讨论“横暴权力”、“同意权力”、“教化权力”的概念表述。
明确：
（1）横暴权力是指在社会冲突中占主导地位的一方对暂时屈服的一方所握有的支配、压迫性权力。
（2）同意权力是为了保证分工合作顺利进行的基于社会契约的相互同意相互监督的权力。
（3）教化权力是在社会继替的过程（相对稳定的文化环境）中长辈为文化传承而强制教导晚辈的一种权力。
2，比较分析横暴权力、同意权力、教化权力这三个概念与涂尔干提出的机械团结、有机团结、契约团结之间的联系与区别。
[补充资料]机械团结是指基于社会集体意识、运用压制性法律加以制裁而形成的个人与社会的关系；有机团结则指因社会分工合作、主要运用恢复性制成而形成的个人与社会的关系；契约团结基于自由交换、以缔结私人契约而形成的个人与社会的关系。
[明确]费孝通的三个概念与涂尔干的概念一样，都借对现象的概括来标明社会文明程度的高低，但涂尔干的观察基本西方社会的发展历程，而费孝通则着眼于东西方文化的比较。
老师引出涂尔干的概念是想让大家知道，读学术著作不仅要注意作者的观点与材料，还要适当了解他的学术渊源。正如章学诚先生所说：“学者不可无宗主，但必不可有门户”。
三、精读分析
1，艾德勒的《如何阅读一本书》里介绍了四个层次的读书方法：基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。今天我们来尝试用其中“分析阅读”的方法精读《长老统治》这一篇。
2，教师展示“分析阅读”的十二条准则：
（1）区分书的类型
（2）简要概括书的内容
（3）编列结构纲要
（4）确定作者想要解决的问题
（5）诠释关键词，达成共识
（6）抓住作者的重要主旨
（7）梳理论述架构
（8）分辨书的不同类型的问题
（9）了解智慧礼节的内涵
（10）除非你能诠释该书，否则不轻易批评
（11）弄清真正知识与个人观点的差异
（12）证明作者的知识或论证差错
明确：着重研读第四、第六、第十二条，引导学生对学术类文本阅读有理性认识。
2，讨论费孝通先生《长老统治》一篇想要解决的问题。
明确：作者希望通过比较弄清楚乡土中国的权力结构与原始社会及西洋社会有怎样的差别，能提出一个概念来描述乡土社会的权力结构特点。
3，通过讨论明确《长老统治》一文的主旨所在。
明确：维持乡土社会的主要权力结构教化权力，它不仅在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。
4，通过结构分析来分析《长老统治》是不是好的论证。
（1）结构分析
（首段）比较中提出观点：乡土社会是教化性的权力。
（2—4段）教化是人适应社会规律的必要过程。
（5—6段）孩童所遭遇的`教化权力。
（7—11段）成人世界里的教化权力。
（12段）用教化权力（长老统治）来指称乡土社会最为恰切。
（2）论证分析
运用四问法检验论证分析的优劣：
①这个论证的前提可靠吗？
②这个论证的推理严密吗？
③这个论证的材料正确吗？
④这个论证的结论可信吗？
四、拓展延伸
1，小组交流爷爷奶奶经常叮嘱自己的话语，说说这些叮嘱对自己为人处事所带来的影响。
2，观看BBC纪录片《中国老师来了》，反思教化权力在当代教育中的利弊。
五、家训家规综合性学习实践
家庭是乡土社会的基础，它不仅是乡土社会的生产单位，而且是乡土社会文明传承的细胞。家训家规是一个家族中祖先对后人、族长对族人、长辈对晚辈的训示或者规约，包含丰富的道德文化，集中展示了中华民族生存发展的德行和智慧。如果从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，家训家规可以说源远而流长，博大而精深。衍生到今天，家训家规已经成为中国传统文化的重要组成部分。
本次家训家规综合性学习实践要求同学们完成以下四项任务：
（1）收集口头的家训家规：每位同学至少记录三条父母经常叮嘱自己而又蕴含着为人处世道理的话语。由团支书将本班的家训家规加以整理分类，归纳出家长对于孩子道德期许的主要内容。
（2）摘录墙上的家训家规：参观保存年代较为久远的家族祠堂或新式的文化礼堂，摘录墙上悬挂的家训家规，比较古今家训家规的传承与演变。
（3）研究书里的家训家规：阅读《颜氏家训》《曾国藩家书》《傅雷家书》等家训家书类著作，摘录富有启迪意义的警句，研究这些家训家规对于家族兴盛所起到的精神激励作用。
（4）举行“我们将来该如何做家长”的演讲比赛，要求同学将自己对家训家规意义与作用的理解融入演讲稿中，表达自己对于教化权力以及代际思想道德教育的核心见解。
六、作业
完成第七课时“学习任务单”。
《乡土中国》教学设计5
■ 学情分析
本节课是《乡土中国》整本书阅读的第四课时，在前面，学生已经通过三课时的学习，对整本书进行了比较具体的学习，包括概念理解，逻辑思路梳理，重点问题分析讨论。学生前期对本书的掌握是否扎实，对本课有着重要影响，本课时的研学建立在前三课时学习内容的基础上。
■ 教学目标
1、进一步理解本书中的中国乡土社会的关于“家”的文化传统。
2、了解对本书研究性学习的基本思路，掌握研读的一些方法。
3、拓展迁移，联系个人体验和社会生活，深入理解本书的概念、观点，并找到深层学习的有价值的研究方向。
■ 教学重点和难点
拓展迁移，由浅入深，由感受体验到理性深入，激发学习兴趣，探寻深入研究的切入点、研究方向。
■ 教学准备
1、费孝通所著《乡土中国》。（备注：长江文艺出版社，20xx年7月第一版，统编高中语文教科书指定阅读书系。）
2、筹建研究性学习小组，每组4-8人。
■ 教学过程
（一）导入
同学们，大家通过前三课时的学习，对费孝通先生及其《乡土中国》一书有了比较全面的了解，对本书中的很多学术概念进行了学习理解，分析梳理了全书的逻辑思路和各章节的内在联系，讨论解决了读书中遇到的常见问题，更在第三课时跟随解老师对“差序格局”进行了重点研讨，今天，我们将一起努力，围绕“家”这个范畴，探寻进一步深入学习的思路和方法。
（二）体验与感受：看视频，找差异
1、看视频，谈不同。
活动一：看“中国妈妈和美国妈妈差异”小视频，谈一谈差异在哪里。
活动设计思路：这个小视频形式独特，内容有趣，切中同学们生活体验，可以活跃课堂气氛，激发同学们学习兴趣。通过同学发言直观谈感受的方式，体会浅层学习中“体验与感受”的着力点。
2、分小组，列表格。
活动二：学习小组研究讨论，通过列表格方式，比较详细列举各方面问题中中美妈妈的差异。
（例如：学习问题，恋爱问题，婚姻问题，工作问题，家务劳动等等）
活动设计思路：通过列表格，使同学们熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外现代家庭对母子（母女）关系处理的差异，用中西比较的方式思考家的问题，内容贴近同学们生活，并且，使同学们认识到列表格等学习方式，可以让结论更理性和全面，引出下面量化研究的研习方法。
（三）深入与细化：量表研学
1、关于中美妈妈的不同，同学们能找到费孝通先生在《乡土中国》中是如何论述的吗？
如：“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的.界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。”（第26页）
2、学习任务一：那么，费孝通先生在本书中认为西洋家庭和中国传统社会家庭有什么差异呢？请同学们以学习小组为单位，进行研讨，填写量表。
学习任务设计思路：通过设计简单量表，对比中西家庭差异，掌握应用简单量表方法，体会研习文本内容深入的方法。
将同学们的结论整合，得出相对理性科学的结论。
（四）思考与批判：发现问题
整本书阅读过程，是从初识体验，理解把握，到深入思考的过程。我们的思维从“是什么”到“为什么”，再到“怎么样”的一个升级过程，只有走到“怎么样”这一步，才能让我们的学习得到提升，才能去思考“对不对”“有什么用”的问题。
学习任务二：以学习小组为单位，讨论围绕本书中“家”这个问题，有哪些值得思考的“对不对”“有什么用”的问题？列出问题。
例：“现代中国家庭是否延续了费孝通在《乡土中国》中所描述的特性？”
……
学习任务设计意图：通过研讨方式，围绕“家”这个小概念，完成整本书阅读学习目标中“进一步认识我们的国家和人民”和“了解本书的学术价值”的引导与思考，结合本书内容，拓展迁移，联系实际生活，锻炼阅读中的逻辑思维能力和培养批判意识，激发研究兴趣，为下一步确定研究性学习研究方向做铺垫。
（五）迁移与拓展：完成《乡土中国》研究性学习开题报告
学习任务三：围绕“家”（或“家庭”“家族”），确定《乡土中国》研究性学习题目，完成开题报告。
比如《家族》 一篇，其结论主要是基于中国传统家庭的调查，我们可以结合读过的相关文学作品，联系本文所学知识，去分析这些作品中所描述的中国传统大家庭。我们一起来试试从这个角度拟定一个研究题目。
步骤一
教师引导：确定研究题目思路，完成开题报告表格。
1、 研究对象的确定：关键词“家”（或者“家庭”“家族”）。
2、 范围：中国传统文化中的家、现代中国的家庭。
3、 角度：横向，固定时期；纵向，发展变化。
4、 语文研究价值方向：古典文学作品，或者现当代文学作品。
5、 部分相关文学作品举例：曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《祝福》、曹禺《雷雨》、陈忠实的《白鹿原》等等。
如，通过现实体验和新闻、影视剧、艺术作品总结分析的思路，示例选题《现代中国家庭的发展轨迹和趋势》；通过阅读文学作品，结合自身经验和分析，示例选题《小说<红楼梦>中家庭关系研究》……
步骤二
交流讨论，填写表格。
（表格附后）
步骤三
小组讨论后全班交流，展示，修改，教师指导评价。
学习任务设计思路：以《开题报告》为载体，学有深度，学有所用，进可完成此项研究性学习，真正开启高中社会科学学术研究，退可明确思路，初涉课题、论文，为下一步学术发展奠定基础。
（六）作业布置
小组讨论，可以围绕“礼治”“诉讼”“权力”“道德”等角度，继续进行其他方向研究。（浙江省瓯海中学 郭金玉）
《乡土中国》教学设计6
一、教学目标与核心素养
1。阅读《乡土中国》品味语言，培养语言建构与运用素养。
2。梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。
3。掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。
4。引导学生认识文学作品的解读的空间，联系现实生活，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
二、教学重难点
梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。
三、教学过程
1、导入新课
阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读整本书的经验，养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。
2、写作背景
《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书的写作，缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。
《乡土中国》由作者根据自己上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容结集而成。在书中，作者用通俗、简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了乡土社会面貌和内在精神气质，需要指出的是，书中讲到的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。这本书是了解中国与中国人的必读经典。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义；其通俗自然的用语和深人浅出的阐述，大大增强了该书的可读性。
3、作者介绍
费孝通（1910—20xx），江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作，是中国社会学和人类学的奠基人之一。第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作。
5、层次结构
第二篇：中国社会的基层是乡土性的，靠种地谋生的乡下人是中国社会的基层。以农为生形成了中国农民聚村而居的乡土社会。
第三篇：从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被指作“愚”的乡下人辩护。
第四篇：阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格局作比较。
第五篇：中国差序格局下，缺乏团体道德，难以找到一个笼统的道德观念，道德依附于差序的人伦存在。
第六篇：区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的性质特点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。
第七篇：探讨了中国传统感情定向的.基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。
第八篇：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服从成规。
第九篇：点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下发生了很多副作用。
第十篇：论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。
第十一篇：指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”与“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或者不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。
第十二篇：说明血缘事身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很难生存的。
第十三篇：在社会变迁快的情况下，会产生时势权力；在社会变迁慢的情况下，长老权力继续发生作用。
第十四篇：详细区分了欲望和需求，在乡土社会中自然已经做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却不然。
6、全文分析
这本书是费孝通根据他所讲授的“乡村社会学”的课程内容，在大量的社会调查与思考的基础上写成的。它以其对传统中国农村社会的经典概括和描述而闻名于世。书中尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。在论述这个问题时还参照了一个“他者”，即西方社会。这本书不是一个具体社会的描写，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
7、写作特点
1。内容短小精悍、言简意赅。
《乡土中国》虽然只有七万多字，并且每一篇的篇幅都不长，但提炼的问题具有高度的概括性，视野宏大，见解精辟，颇多点睛之笔，令人耳目一新，体现出很强的学术气魄与见识。
2。语言平实，深入浅出。
文章虽然见解独到，思想深刻，但文字不以气势压人，反而平易晓畅、简洁明快、深入浅出。其中除了费孝通卓越的学术能力和高超的写作功力外，还离不开他对中国乡土社会的了解与情感，以及他在研究期间对中国乡土社会所做的一系列实地调查。
3。形散神聚，思路清晰。
全书由14篇文章组成，每篇文章看似主题各不相同，但其实都是围绕着中国社会“乡土性”的特点，分别从经济、文化、社会关系、社会规范、政治等角度展开，形散神聚，思路清晰，结构严谨。
《乡土中国》教学设计7
一、课程分析
普通高中语文课程标准（20xx年版）提出：“在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作者的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑”。本堂课完成的是“勾画圈点，争取读懂”“反复阅读，把握”这样的目的和任务。它以学生预习的初次批注为前提，以学生的初读感受作为教学起点，以批读的对象、方式作为抓手指导学生以提要钩玄的方式把握学术著作的行文思路和阅读方法，这种阅读教学符合课程改革新理念，能体现开放而有活力的语文课堂，真正做到把课堂还给学生。
二、教材分析
《乡土中国》是社会学大师费孝通的'代表作，是他根据20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成，他把中国乡土社会的特征与其他社会体系特征特别是“西洋社会”的特征加以比较,提出了刻画中国乡土社会的概念。这本书由14篇文章构成“论文集”，在五六万字的规模下容纳了一系列富有启发性的概念。它具有很强的学术性，但又并非严格意义上的具有严密体系的学术专著。因此需要逐篇精读，厘清概念，继而全面、深刻地理解全书观点，梳理内容体系和逻辑结构。《<乡土中国>整本书阅读任务书》通过目标导向、任务描述、批读提示、原著信息、核心概念、主要观念的梳理，阅读导引、批注﹒心得的启迪，以及课后思考与探究等各方面帮助学生真正读懂读通这本书，具有极高的参考价值。
三、学情分析
本节课面向的是整本书阅读的第二节导读课，针对单篇单章节的精读。学生此前多未接受批读训练，没有形成批读习惯，批读较不规范。如果有批读，也大多呈现为感悟式批读，批读方法和类型较单一，对象不明确。韩愈《进学解》中说“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。本课旨在锻炼学生提要钩玄的能力，并能总结方法，学以致用，达到能力的迁移和保持。
四、教学目标
教学目标：
1.理清文章的行文思路
2.学会如何批注学术文章
教学重点：把握思路，预备批读；
批注示范，总结批读；
学以致用，拓展批读。
教学难点：语料助推，拓展批读。
五、教学方法
多媒体、合作学习法、探究法
六、教学环境及资源准备
教师材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》
《<乡土中国>整本书阅读教学指导》
学生材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》导学案
教学环境：学生4——6人组成小组
七、教学过程
活动内容活动意图时间
教学活动一：导入思考，引出批读
1.教师活动一：
情感导入《乡土中国》，引出本节课要学习的学术著作的阅读方法——批注式阅读。韩愈：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”提要，要就是提炼文章的结构脉络。钩玄，就是探求精深的道理。
教学目标展示
本节课以“乡土本色”一文为例
从情感导入，让学生从感性认知上更乐于阅读本文2分钟
教学活动二：把握思路，预备批读；
教师活动：
1.全文的中心论点是？
指明“论点”概念，明确中心论点——从基层上看去，中国的社会是乡土性的。
提要——记事者必提其要
2.布置任务：向组内同学展示你的思维导图，推出一份你们认为最棒的，并说说理由
学生活动一：交流思维导图，学生互相点评
教师提供自己的思维导图真正读懂文章，要做到提要钩玄，首先要“提要”才能为后续批注提供理解基础10分钟
教学活动三：批注示范，归纳方法；
钩玄——纂言者必钩其玄
教师活动：请归纳出导学案中的批注角度
学生活动二：归纳能总结学术文章的批注方法，展示交流。
学生活动：小组讨论并展示
教师活动：整理学生回答，总结归纳并板书
让学生从自学过程中真正感知批注方式5
分钟
教学活动四：学生展示，互相点评
教师活动：请根据刚才学习的批注方法，结合助推资料，对书中“阅读导引”涉及的句子及核心概念进行批注。（5分钟）
学生活动三：批注并展示，互相点评欣赏。
教师活动：点拨评价趁热打铁，课上批注并展示，让学生学以致用15
分钟
课堂总结
本节课学习了四种学术著作的批注方式，希望同学们能带着这些方法在今后阅读更多作品。总结回顾3分钟
八、任务布置
1.在两周时间内完成14篇文章的批注；
2.有选择地对书中设计的问题进行回答；
3.对自己感兴趣、读有所得之处进行批注（不少于50条）；
4.将自己在阅读中发现的，需要进一步研讨的问题列出来（3-5个）；
5.同桌之间交换批注文字；
在两周时间内完成《乡土中国》批读记录单，并就如何批注学术著作进行总结（200字左右）。
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