高考作文集锦8篇
在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的高考作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高考作文 篇1
1、作文构思很重要
由于高考都有时间限制，作文又有一定的字数限制要求，因此很多考生为了节约时间，会在匆匆读过材料，或是审题后，就急忙开始动笔写作文。其实这样的做法是错误的，尤其是对于那些平时写作水平在中下等的考生更是弊大于利，往往在写作的途中，会出现卡壳，或是跑偏等问题。
因此，小编建议考生在动笔写作文之前，先仔细审题，构思整篇文章的提纲内容，可以的话最好列出作文提纲。尤其是要想好怎样写好作文的开头、结尾，选择什么样的作文题材形式，怎样突出作文主旨，或是选择什么样的精彩话语或名言俗语、诗词典故。这些都需要考生花5—8分钟左右时间来思考，列提纲，这也是“磨刀不误砍柴工”的正确示范。
2、“题好一半文”，作文题目要重视
在很多时候，都会听到这样一种说法，关于作文的，即“题好一半文”。意思就是题目精彩了，打动阅卷老师了，这篇作文的'分数不至于太低，等于成功了一半。因此，在高考中，怎样给作文拟一个新奇别致的题目，吸引阅卷老师的眼睛也是考生思考的重点。
7大作文题目命名法，包括：引用化用法、自我陶醉法、巧用公式法、反弹琵琶法、巧设悬念法、妙用修辞法、联想煽情法。如：高考作文的话题是关于“失败”的，大多数考生都会想到“失败是成功之母”，怎样从失败走向成功等等思路，要是你打破定律，从反面来谈失败，题目拟为《遗憾，其实也是一种美丽》，相信一定会吸引阅卷老师的注意力！
3、作文开头结尾要出彩
所谓的第一眼印象，是指在作文开篇就要给阅卷老师留下深刻印象。因为在前面也提到过，高考阅卷不可能做到每个字、每个字的阅读，很多时候老师都是快速的审阅，然后打分，因此出彩的作文开头与结尾就显得尤其关键了。当然，作文开头毕竟可以算是一篇文章的引子，也不能写的太多，小编建议高考作文开头结尾占两行半，顶多不能超过三行半。不会让阅卷老师产生视觉疲劳，也不会影响阅卷老师的情绪。
而如何确保高考作文开头、结尾出彩，方法有很多，包括：六要素开头法、题记开头法、悬念开头法、引名句开头法、排比句开头法、拟人式开头法、设问式开头法、对偶式开头法、博喻加对仗开头法、合用修辞开头法、巧述典故开头法、解题式开头法、名人问答开头法、诗文引用开头法等，要选择一个自己最擅长的。
同时作文结尾，一般是对全文的一个总结，这时该抒情的要抒情，该总结归纳的要总结归纳……最重要的是要紧扣主题，升华主旨。要是考生实在不知道怎样才算一个好结尾，可以在结尾段的第一句，把题目说一下，然后归纳全文观点就是了。
4、作文篇幅、段落、字迹都要注意
一般来说，高考作文关于字数要求，都是不低于800字，而卷面所给的空格在1000字左右，所以最好作文的字数控制在只剩最后一两行格子为最佳。当然，三段式的高考作文段落，也是不讨喜的，这样阅卷老师在审阅过程中极度容易产生视觉疲劳。
高考作文 篇2
一、析“题”
“审清题目，明确要求”是高考作文的重要能力之一。如果是“命题作文”，一般要明确两点：一是“写作对象”，二是“写作题眼”，即文章的写作重心。如“共享生命”，“生命”是写作对象，“共享”是写作重心。如果是“材料作文”，先要明确本“材料”有几个感想点，俗称“感点”，然后找出“倾向性”感点，确定写作的对象。如果是“话题作文”，要剖析话题，挖掘话题内涵。如：据说犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去才可能走进新天地。”另一位哲人又说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”到底什么不该记忆，什么该记忆？请以“忘与不忘”为话题写一篇文章。此话题所包含的内涵很丰富，可作如下联想和分析：
1．你爱别人，可以忘记；别人爱你，但不能忘。
2．你帮助过别人，可以忘记；别人帮助过你，但不能忘。
3．你对别人有恩，可以忘记；别人对你有恩，但不能忘。
4．别人对你不好，可以忘记；你对别人不好，但不能忘。
5．现在的成功与荣耀，可以忘记；过去的失败与教训，但不能忘。
6．生活中的烦恼，可以忘记；生活中的快乐，但不能忘。
7．生活中牵挂精力的琐碎小事，可以忘记；自己的理想、目标，但不能忘。
二、切“入”
高考作文是选拔性考试，既有规定性，也有技巧性。高考作文尤其要有亮点，与众不同，
写出自己的个性，“切入”角度很关键。“切入切入”，就是先切而后入，从切出来的众多角度中寻找一个最佳的角度作为自己文章的突破口。尤其是“大题”，一般要“小作”，就易“上手”，千万不要大进大出，泛泛而谈。上题中的“共享生命”，就可以采用设问法来选一个角度，什么叫“共享”？怎样“共享”？如“交换”这个题目可以采用切割的方法来选一个角度：
1．从交换的价值上，可对等价交换、不等价交换，联系现实生活中的典型事例，进行议论。
2．从交换的形式上，可记叙一次有意义的主动交换、被动交换、公开交换、秘密交换。
3．从交换的性质看，有伟大的交换、卑劣的交换、奇妙的交换等。
4．从交换的对象看，有高层次的思想、学术的交换，爱心的交换，生命的交换，也有普通平常的交换等。
三、用“本”很多考生到了考场苦于没有材料，其实，我们所学过的课本就有丰富的资源。以“忘与不忘”为例，就可以想到：杜甫忘掉的是茅屋为秋风所破，“床头屋漏”无干处，不忘的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；海伦凯勒忘掉的是双目失明的痛苦，不忘的是坚强乐观，积极进取的人生态度；史铁生忘掉的是肢体残疾，终生与轮椅为伴的痛苦，不忘的是对人生对社会的深沉思考等。如果把我们所读过的课本和课外所读的书籍，花点时间理一理，归一归类，就会发现这是一个“宝库”。可用一句话来概括，分类做成“索引”，临考前看一看，会受益无穷。此外大家做过的大量试卷，其中大量的阅读材料，可按现代文、文言文、古诗词分类，也做一个“索引”，归并到课文的“索引”中，你会惊奇地发现这是一个不错的主意。
四、索“源”
大千世界变化无穷，客观生活丰富多彩，只要留心就有材“源”。家庭生活、学校生活、社会生活等，亲情、友情、师生情等，悲欢离合、喜怒哀乐等，冷暖寒暄、人生百味等。其间储藏大量的事实论据。生活应该是作文材料取之不尽、用之不竭的材“源”。
如“忘与不忘”就可以想到：非典时期生死存亡之际，以钟南山为代表的一批医务工作者，忘掉的是个人安危，不忘的是战胜“非典”，保障人民生命安全。登封市公安局局长任长霞勤勤恳恳，兢兢业业，忘掉的是个人的安逸与享乐，不忘的是打匪除恶，保一方平安。印度洋海啸发生后，中国国际救援队队员奔赴救灾前线，忘记的是瘟疫的传染和生活环境的艰难，不忘的是祖国的召唤和神圣的使命和不忘的`是在废墟下呻吟的求救的呼唤声。公交车调度员陈双龙为维护城市乘车秩序，忘记的是个人的安危，不忘的是主持正义的责任感等。
五、选“体”高考作文一般“文体不限”，在选择文体时需注意两点：一是要根据作文题的倾向来定，如：“宋太祖赵匡胤开国之初，营建宫室。管理竹木材料的官员，认为各地运来的竹木长短不齐，不便管理，建议将其裁截整齐。赵匡胤便在他的条陈上批道：“你的手指和脚趾，难道没有长短吗？为什么不截成一样长呢？还是长的让它长，短的让它短好了。”请就此谈谈你的看法。写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。此题就适合于写议论类的文章。二是要根据自己的优势和积累来定，如“忘与不忘”的这个话题，或写记叙、抒情类，截取生活的横断面，在对主人公的忘与不忘的刻画中针砭现实；或写议论类，告诉人们哪些该忘，哪些不该忘。
六、谋“篇”作文的结构布局，不仅是一个形式的问题，而且关乎文意表达是否畅达的问题。作文之前，考生一般要打一下“腹稿”，做到心中有“数”，“数”者，结构规律也。起、承、转、合，在落笔之前应该有所考虑；如从结构方式看，或总分式，或承进式，或并列式，或对照式。可以选择小小标题的方式从不同侧面表现；可以用蒙太奇手法分镜头组合；可用日记的形式刻画人物心理；可用人物自述的方式叙述人的经历；可以某一中心地点为舞台，通过侧面描写去展现等。
高考作文 篇3
综观全国各地试卷结构，高考英语作文是分值仅次于阅读，是英语考试的重头戏之一，而且非常适合考前集中突破。高考英语作文题目历来都是情理之中，意料之外。
情理之中，是说高考英语写作永远都是学生话题、现实生活话题，也就是全体考生不论理科文科、男生女生、城市农村、应届往届，都会同样地有话可讲。
意料之外，是说高考英语作文题目经常与考生直接关心的`社会热点话题无直接联系，但仔细琢磨，又会发现一些联系，就是说热点归热点，关键找角度。例如，经济危机是当前热点，温总理也总在讲信心比黄金更重要，可是怎样变成高考英语作文题?命题专家完全可以根据如下要点提纲命制这样一个题目：
1、生活中困难不可避免，面对困难需要信心
2、试举一例说明信心在学习方面的作用
3、你对困难的态度
根据这种思路，五位高考英语学科专家结合六个话题，在高考最后时刻，
为全国考生精心圈点高考英语作文。
一、几点重要原则。
1。智者利用押题，傻子依赖押题!
2。书面表达整篇背诵绝无必要，可以以看读为主，关键是从该讲义中汲取一些自己认为常用的积极词汇和表达，并能得体熟练地运用。考场上应变能力很重要!
高考作文 篇4
一、山东20xx高考作文题目
山东卷：24小时共享书店
23．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
二、20xx全国高考作文题汇总
一、全国卷I：老外眼中的中国关键词
（适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
二、全国卷II：根据古诗句自拟文
（适用地区：甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①天行健，君子以自强不息。（《周易》）
②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅）
⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
三、全国卷III：我与高考或我看高考（适用地区：四川 广西 贵州 云南）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
今年是我国恢复高考40周年。40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在20xx的高考考场上……
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
四、北京卷：20xx北京高考作文:“说纽带”和“共和国，我为你拍照”
大作文（50分）
26．作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。
请以“说纽带”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②20xx年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？
请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。
要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。
五、天津卷：重读长辈这部书
22．请根据下面的材料，写一篇文章。（60分）
我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
十八岁的`我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
六、上海卷：预测
26．写作（70分）
预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
七、江苏卷：车辆与时代变迁
20．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
八、浙江：有字的书无字的书心灵的书
24．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
高考作文 篇5
高考斯书，是临近高考时，学生自己组织扔卷子撕书的活动，学校认为这是学生在释放压力，“不鼓励”也“没有过多地制止”，其实我看着也蛮开心的，那么多的书被斯了，往天上一丢，肯定是一片壮丽的“景观”，但是你们有没有想过斯完书之后呢？你们是开心了，也可能减压了，但是不觉得很浪费吗？你们斯的书，是用多少树木，换来的?你们斯的不只是书，还是地球的资源啊！而且现在还有很多地方的孩子没有书看，你们既然把书撕了，为什么不捐出去呢？就算你不想捐出去，你可以留着啊，这可是你以后的回忆啊！不管怎么样都比把书斯了强，先不讲这些，光是你们斯完的书，把它往天上一扔，是挺壮观的.，也看着很开心，可是这些书，卷子落下来之后呢？你们有没有想过？落下来就是垃圾了，那么多的碎片，这不是给环卫工人找麻烦吗?平白无故的增加别人的工作量，你们有想过当环卫工人看见这满天飘落的碎片，脸上露出的无奈的样子吗？可能有些同学，斯完书，扔完之后会帮忙把碎片扫掉，可是这样的同学有多少个呢？肯定不多吧?至少和斯书，扔书的人数比，那是少的可怜。这些问题你们有没有想过？减压的方法有很多种，不一定要斯书啊，其实如果是我，我也会觉得斯书是很解压的，这些课本“压了”自己几年，在毕业之季，亲手把它”葬送”在校园里,这种感觉一定很好，虽然这种感觉很好，但是我绝对不会用这种方法去减压，因为这不仅浪费，也增加了别人的工作量，我会选择一些别的方法，比如在公园里听着歌散着步，在黄昏的时候，在夕阳下奔跑，这种减压的方法不管怎么样，都比斯书强。
高考斯书，我并不反对，但是我希望你们可以换一种方法，换一种不增加别人工作量，不浪费的方法，再说了，你斯的是自己以后的回忆啊，是这几年努力地过程啊，你舍得吗？
高考作文 篇6
呱呱小儿，但饮牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍状。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未识豜豭(jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时，窋(zhú)诧之态，非闠闠(huánhuì)之中所得见也。
今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó)，焘天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。
凡此异态，非天之咎。
君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，万山尽屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化柈(pán)馐。玈(lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼!漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也?人-祸也!河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也?人-祸也!斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也?人-祸也!
翕合沴(lì)气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝?赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天?
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞(shēn)，阵主复至，当与孔张俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，弃不婟(hù)嫪，国之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑(dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊人，鲋游沴然。
人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。
今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴(gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之为饘(zhān)，以奉亲房。
参考译文
呱呱坠地的小孩，只知道喝牛奶;到二十岁，还不知道牛的样子。幼小的猪，(小孩)每天都吃它的肉;等到成年，也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态，不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地干裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到这样的水灾，草舍都被冲走。想修缮而不能，人们只能啾啾地啼哭。
凡是这样的异象，并非上天的罪过。
你难道看不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。对于那些小蛇，粗不足一寸，(与)剧毒蛇王，都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升，上达瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆千丈之内，连萝卜都不能生长，九天之上，星河也不能看见。
哎!人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的`网。这是天灾吗?是人-祸啊!河海里的水已变得漆黑，各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗?是人-祸啊!砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔，蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗?是人-祸啊!
人们呼吸着浊气，整天昏昏沉沉。天不再蓝，水不再清澈。没有乌云，天空为何阴沉?旭日升起，太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间，鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑，在这样的时候，到哪里去能乞求到青天?
庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制定法令，民众有几个能遵守执行，就无法知道了。
现在天下多灾多难。北国井枯，(即使)陈后主再次到来，(也只)当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底;南疆大水，(即使)大禹还活着，(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪，不责备自己却责备共工。不可这样做啊!城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人，舍弃而不要怜惜;国家的蛀虫，舍弃而必定要追究。
我所梦想的是，河流边上，杨槐青翠丛杂，舍边空地上，柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝，但人们不去折断它;看到草坪，但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。
人是天地所生。现在反而残害万物，这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。
今天我执笔于此，所想的是，屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟，拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲，烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长。
高考作文 篇7
“余路还要走多久／你攥着我的手／让我感到为难的／是挣扎的自由”——赵雷《成都》，赵雷的一曲《成都》让多多少少被命运刺痛过眼睛的入暗自垂泪：生活的无奈在于你预测到了余路，却还是在挣扎。面对预测，不难看到生活中的人大都是这种模式：生命的前些年，壮志在心，呐喊“天命不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”，试图让所有对自己的预测打脸；生命的后些年，放下骄傲，感慨“精诚之至，哀感之灵，自有命数，亦不能为之挽回”，叹息为什么不能对自己的预测随遇而安。就这样，我们周而复始地从“不信预测。不认命”走到“后I每不信预测，认命”，吊诡的逻辑就这样闭合得毫无破绽。其实，人们大可不必在这两种极端中盘旋。首先,对生活的预测是真实存在的。人类这个物种有一个最根本的特性，就是我们无止境地追求意义，形成理性，这决定了我们这个物种拥有比其他物种更强的`理性思维，我们知道要什么也知道要怎样。真相是我们太擅长就现有主客观条件进行分析推理了。你从小就知道蜻蜓飞不高那要下雨，你敢说对生活的预测都是空穴来风?对生活的合理预测一定不会偏颇太大。
但我并不想说对“准”的预测就要听之任之。哪怕是再合理的预测，都有一个致命的局限性，那就是它只能根据现有发生的一切进行预测，而你是个最大的变量。你素来碌碌无为，而下一刻的你可能做出大善，那么原本的预测就会被推翻，反之亦然。由此看来，就算对生活的预测并无不妥，人们也完全可以自我“立命”，当然前提是不完全脱离预测地异想天开。然而，道理总是简单，现实总是复杂。如韩寒的《后会无期》中有这样一句台词：“听过了很多道理，却依然过不好一生。”
现实就是。我们中的大多数之所以徘徊在“天命不足畏”和“亦不能为之挽回”的两种极端之间，就是因为在“立命”的道路上受挫了，想的比预测更好，做的比预测更糟。事实上，这份焦虑伴随着人类的终生：不确定的失去。让人恐惧。我们不知道义无反顾地去改变生活里每一次已能预测到结果的事情会意味着什么，我们焦虑这么做是不是会失去更多。但是我们也忽略了另一个事实：不确定的得到，让人兴奋。尝试去突破预测的路上也会有欢笑和掌声。但切忌盲目，天马行空并不是笔者所倡导的“立命”。
仔细试想，如果我们事事根据预测如此理性地过活，那么我们人类跟正在日益兴盛的人工智能还有甚区别?我们之所以成为人类不就因为这一点吗?我们要么真知道水深水浅，要么就以身犯险地去试探，这才是有血有肉的我们。先哲有言：“命由我作，福自己求。”愿我们都能有勇气地对自己说：“直到所有的灯都熄灭了也不停留。”
高考作文 篇8
人生是一场未知的旅行。也许我们会遇见孤立无援，只能独自忍受萧瑟的境遇；也许我们会受到萍水相逢，慷慨相助的感动；也许我们会陷入前路曲折，迷茫失措的悲伤；也许我们会庆幸柳暗花明处，又见阳光的喜悦。这每一丝、每一缕情感都具有别样的意义。
是的，这些情感，或喜或悲，却无一不是构成个人独特人生必不可少的重要元素，没有这些情感与经历，我们的生命将会变得平淡无奇，寡淡无味。
正如有人说：我们一生走过很多路，有寒冷，有温暖，有崎岖，有平坦，但没有哪一片土地不值得我关注。诚然，每一片独特的情感经历都在我们的成长道路中起到至关重要的重要，让我们能够心有猛虎，细嗅蔷薇，感知生活的一点一滴。因此，我们应该重视这些情感，重视心灵的体验，让这些细微的美好汇聚起来，绘出一幅美丽的人生画卷。
当然，令每个人都愿去品味并珍视生活经历，感知情感的力量是具有一定理想主义的。毕竟，人生来便是爱追逐远方的，停留下来去看去感受生活，反省自我或许是一种时间的浪费，或许是一种对自我的质疑，而这也恰恰成为了一些好高骛远者的借口，成为了他们失败的导火索。就拿一代豪杰项羽来说，他原本可以一统天下，千古留名，可他在一路征战中从未反思过自我，刚愎自用。最终，在乌江前，一个无法面对失败的英雄用生命的代价向命运妥协了。
然而，同样有一些关注生命、关注心灵、感知生活的人们，他们却收获了更加美好饱满的人生，也从而达到了较高的人生境界。一代名臣范仲淹，他儿时为孤，生活艰苦，而他却从未放弃，笔耕不缀，最终写下“不以物喜，不以己悲”的千古名句。他的生命中，有年少时命运悲苦的不幸，也有年长时为政清廉却屡遭诬陷的无奈，但他却用着这些百感交集的时刻逐渐筑起自己心灵的城堡，在心中修犁筑园，缔造了美好。
因此，我更愿相信每一份情感，每一份经历都是上天赐予我们的礼物，是这些时刻，让我们的生命，让我们的生活，被点缀了别样的星辰。我还记得周国平就“人是被废黜的国王”有所议论，从中，我想，我们不断体验生活，收集一份份情感，塑造更美好的自己，是不是就是找回王冠的过程呢？
反观当今社会，在浮躁意气的环境之下，人们越发忽略了对自我心灵的建设，忽略了生活、情感存在的意义。对于青少年来说，这些重要人生零件的缺失，让本该健全的人格和健康的'价值观有崩塌的危险，这是极其严重的，当社会上越来越多因压力而失控，因成功而迷失的现象层出不穷时，我们应该重塑那份关注生活、关注情感的初心，达到心灵平衡的至高境界。
爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，讲这一径长途点缀的花香弥漫，使得穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，也不觉悲凉。冰心的话在我的心中时时激起层层涟漪，愿我们能够关注生命的点滴，无论悲或喜，无论哀与愁，即便落泪，我们的人生终将会是美好的篇章.
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