【精华】高中的作文集合9篇
在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的高中的作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中的作文 篇1
我从未想过有这么一天，我站在万众之巅，数以万计的军队只待我一声令下，便可金戈铁马踏平这中原地区，这天下便由我掌控。
而大祭司就站在我的面前，眼睛里闪烁着我看不懂的情绪。他说：“主上，您爱这天下吗？”
“当然！”我毫不犹豫地回答，不然我怎会养精蓄锐这么多年，不就是为了这一刻吗？
“那么，您觉得爱应该是怎样的呢？”大祭司的话让我想起了教习先生，准准然而循循善诱之。
“爱就是得到，我爱这天下，我便要得到这天下。”我仍然毫不犹豫的说出了我心中所想。仿佛受到了我豪言壮志的影响，我底下的士兵同样欢呼雀跃，仿佛即刻便是胜利。
“那您知道天下有什么吗，主上？”
“我想要什么，这天下便有什么。我拥有了这天下，我便拥有了这一切！”我自信的大声喊道，我的士兵们的欢呼声也一阵高过一阵。
而对于此，大祭司只是置若罔闻，他说：“天下没有一切，天下只有百姓。”他坚定不容置否的语气，我一时不知道它要表达何意。
“主上，这天下只有百姓，您爱这百姓吗？”
我一时答不上话来，我只知道我爱天下，我要得到它，我从未想过还有百姓。
“主上，爱并不是您说的那般只是得到。爱是具有最深情感的，它超越了人一切‘恶源’，它是珍惜，守护的完全释意啊。”风吹着大祭司的斑白鬓发，我有种烦躁不安的感觉，仿佛有人要阻止我得到这天下。
“主上，爱这天下便是爱这天下百姓，百姓是渴望和平安宁的，他们不需要战争！”
“那大祭司你的意思是？”我大概可以猜出他的意思了。
“请主上放弃征伐，给百姓一个安定的生活。”他跪下请命，坚定而决然。
果然是要阻止我啊！“要是我不同意呢？”
“就请主上踏过老臣的尸体！”
“好！”我毫不犹豫的抽出剑，一剑便刺穿了他的'胸口，鲜血汩汩直流。并非我不留情，只是一切反对我得到这天下的人都得死。
“主上，爱..不是..放....肆，爱...是.克制..啊！”弥留之际，他留下了这么一句让我是懂非懂的话。
两天后，我率领我的军队，南下讨伐中原，所过之处，横尸遍野，血河漂橹。我爱这天下，我只求胜利。
最终，我如愿了。我得到了这天下，却似乎又并非我所想的天下。战争的洗礼下，经济萧条，百姓怨声载道，而却又逢瘟疫突起。我独坐皇宫，想着我真的错了吗？
高中的作文 篇2
我家住在一个大花园那，里面有两栋三楼高屋子，一栋是我爸爸买的，还有一栋是我家邻居的。我的邻居离我家只有五米远的距离，每一次出门就能看到邻居在家附近不远的垃圾桶里倒垃圾。邻居家里很干净，装饰地并不豪华。
我的邻居有四个人，他们有一个女儿，还有一个儿子，女儿和我差不多大。他们都很和善我的邻居有好东西都会到我家登访，然后把那好东西分我们一点，我们家的人都很感激这个邻居。因此，我们有好东西的时候，也会送给他们一点。就这样，我们成了一对好邻居，邻居家才刚来这住上几天，就和我们家的所有人打好了关系，邻居家的`人真好，很和善。
因为这种特殊的好关系，邻居家的女儿也和我一同玩了起来。经过长期的相处，我知道邻居大人喜欢简洁，他们都房间打扫地一尘不染，还不多发一点杂物，不然就会觉得那东西很多余，他们就会有想收起那东西的冲动。邻居家的儿子很调皮，却不给大人捣乱，他一来到我们家，见到我爸爸妈妈还有我都会打招呼，十分地热情。妈妈看他这么乖，这么懂礼貌，总会送给他几个小糖果，他便会高兴地又蹦又跳地跑回家里，向自己的父母说这件事情，好让他爸爸妈妈夸他有礼貌。
邻居家的女儿，就是和我玩的来的那个女孩子，她叫小雅。她的性格有些内向，十分腼腆，和弟弟看来完全是两副模样。她喜欢花花草草，所以她家附近种着的十几盆美丽的花，都是她栽培出来的她也懂很多知识，我不懂得她基本都会。她除了喜欢花花草草，还喜欢唱歌，她的嗓子是天生的好嗓子，一唱起歌来十分地好听，声音脆脆的，像是敲起瓷器的清脆声响。
小雅她虽然腼腆，却很大胆地对话，就连认识都是她先跟我说话的。不得不说，小雅真的是个很好的女孩子，长得还是那么的好看。邻居家的所有人都好，也很和善，每一次过节，我们两家人便会合起来，坐在这个大院子里聊天吃饭，聊得是不亦乐乎。每个人脸上都洋溢着开心的笑容。夜晚降临时，我们和邻居就会在树下乘凉，一起欣赏着夜晚升起的月亮，还有那璀璨的星星。
我的邻居就是这么好，对我们好，性格也好。同样有这好邻居对我们好，我们也同样对他们好。
有句俗话说的好“远亲不如近邻”，我以前对我的邻居不了解，但是有一天，让我与她慢慢相识，想知道她是怎样一个人吗？听我慢慢道来，那一天呀……
高中的作文 篇3
恬静的夜，月色布满大地，世间充满静谧的美好。而不久，月亮便沉沉下坠，收起每束光线-----黑暗中，朝阳冉冉而起，光辉 万物，此番美丽，竟辙然不同。
我们便说：月亮与太阳，各有各的美好，各有各的精彩，谁也无须羡慕谁，谁也别想妄加比较。
人总爱把事物作比较。周敦颐在《爱莲说》中把这一嗜好展现无遗。牡丹表富贵，菊花示隐逸，莲花好君子。事实上，牡丹之姿，艳绝洛阳无人能及；菊花之肃杀，只能以“满城尽带黄金甲”一窥；莲花之脱俗，亦非一句“出淤泥而不染”可尽。三者各有其美好姿态，各有各的精彩，世人妄自将其相比，显不浊了三者之名？
世间万物，各有其存在意义，正如尼采之言:存在就是合理。这份意义，这份合理，有何可见？自是万物各有各得精彩。这份独一无二的精彩，就是树林里无可复制的叶子，就是万物存在的根本意义！既然如此，何来比较？无从相比！
李白为诗仙，豪放飘逸如斯，愿放一白鹿，纵情山水，在青崖间，在高楼上摘一明星；杜甫为诗圣，“三吏三别”的沉郁顿挫正如他一生的多灾多难，如椽大笔写不尽百姓苍生。此二人，史上多有好事之徒妄作比较，多加评论，试图定一高下。愚昧啊！李杜二人，各有各的人生，各有各的精彩，李白不如杜甫之沉郁，杜甫不比李白之飘逸，正是冰雪之于寒梅，胜之三分白却输一段香！但却各自为一丰碑！
春桃艳娇，夏荷清丽，秋菊高洁，冬梅傲雪。桃荷菊梅各有各的精彩，世界亦因这些精彩并存二愈加美丽，而并不为比较而来的“第一”、“冠军”“最好”稍增精彩。好比韩寒与郭敬明，一刚毅善变，一个细腻婉约，不同的风格，更好的展现出八十后的人生观与世界观；又如周立波与赵本山，掀起了城市文化与乡村文化的两大风潮；这种种的'不同，各有各的精彩，而只有放下比较，我们方能领略精彩，笑看百花齐放。
而事实上，处于这个美丽的七彩世界，一切皆各有各的精彩，何须羡慕，何须比较？
高中的作文 篇4
在家整理书时，无意间发现了一本小小的厚厚的相册。掸去灰尘，随手翻了翻，一张张照片滑过指尖，一段段时光流过眼前。这本相册，是我的“写真”，从出生到小学，记载着段段如歌岁月。
小时候，多是外婆带我的，这本相册里，也多是外婆与我的合影。望着数年前的我，数年前的外婆，我不禁感慨万分。
翻过一张张照片，我开始仔仔细细地看。这一张，定格在国旗下。外婆抱着我，牵着姐姐的手站在国旗下灿烂地笑着。这一年，我3岁，外婆57岁。
没有满头白发，没有老态龙钟，精神抖擞的外婆穿着长裙在微风中笑着。外婆在乡下一所中学当老师，住在学校里。我记得外婆晒在屋外的一串串玉米，黄灿灿的很是诱人。我拿一根长杆，挑起几个玉米棒子，扛着满院子走。外婆笑着，然后嗔怒地看着我。我扔下杆子拔腿就跑，身后洒下一串笑声。我喜欢溜到教室后门偷偷看外婆上课，喜欢看严肃的外婆在黑板上写写画画。有时我不听话，外婆就把我放到教室后面去，和她的学生一起听“天书”。比我大三岁的姐姐曾带我去翻校园的围墙，告诉我墙外就是大片大片的原野，有无数可捉的蝴蝶。稚气的我爬上墙又摔了下来，鼻子里流出红红的液体。外婆心疼地给我擦着血，小心地安慰我，轻轻地告诉我远离围墙。那时，我的心暖暖的，像是普天的阳光都照进了胸膛。
3岁时的我，稚嫩无比；57岁的外婆，依然年轻。
这一张，定格在藤蔓前。我摆出飞翔的姿势，外婆手拿眼镜站在一旁看着我。这一年，我8岁，外婆62岁。
已退休的外婆住进了县城的小巷中。正对着屋子的，是那爬满墙的藤蔓。我曾在这藤蔓下埋过一粒苹果种子，盼望着它能快快生长。外婆每天都在厨房里忙碌着，做很多好吃的'。在厨房里忙碌的外婆，充满了活力，尽显朝气。傍晚，外公摇着扇子靠着竹椅坐在院子里，外婆就在院子里教我画画。而我，画得永远没有外婆好，可是外婆总是说我画得真漂亮。外婆爱下象棋，一有空闲，她就会拉着外公杀上一盘。我在一边悄悄地乐着，偷偷从棋盘上拿下一个棋子，或是放上一个。精神高度集中的外公外婆，却一点儿也没有发现。较真的外婆不准外公悔棋，还要舞着棋子和他“吵”上一阵，于是我便在一旁捂着嘴笑。
8岁时的我异想天开，62岁的外婆，活力仍在。
这一张，定格在草坪上。我拘谨地坐着，外婆也坐着。简单的姿势，复杂的人生。这一年，我14岁，外婆68岁。
已迁出小巷的外公外婆，搬进了公寓，从此似乎少了一份快乐。这一年我小学毕业，正在升中学的途中。外公病了，于是外婆天天照顾着外公。外公的病来势汹汹，外婆脸上也添了一丝忧郁。不久，外公住进了医院，外婆也跟着进了医院。空闲时我把牛奶和报纸送到医院，顺便看望外公。外婆见到我总是笑着，可我知道，外婆心里很难过。夜晚的月光，皎洁得像一条白绫，能把人勒得窒息。有谁知道，夜晚的死寂，听不得一丝声音，唯有外婆的心在啜泣。不得不承认，外婆老了。
14岁时的我，已长大了；68岁的外婆，不再年轻。
就在那一年，外公去世了。也是在那一年，我觉得，外婆变了。外婆站在外公坟前时，风撩起外婆的鬓角，吹碎了那饱经沧桑的心。
有什么能换回那逝去的流水？有谁能留住那匆匆的时光？相册里的张张照片，记叙着段段时光。
蝉依旧叫得欢快，月亮还是笼着乌云。心中的忧愁，有谁分担？只有时光。时光冲淡了一切，可是深深埋在心底的，千百年后仍在闪光。
今年，我18岁，外婆72岁。由于学业繁重，这几年几乎没有再和外婆合过影。暑假我去看望外婆时，发现外婆老了，真的老了。走路不再灵巧，青丝也越来越少。外婆说，腰痛了。是啊，痛的是腰，伤的是心啊！再也见不到那熟悉的棋盘，再也见不到那充满活力的外婆了。
外婆老了。而我，长大了。
赶紧合上相册，祈求时间，不要再飞逝。我要把这相册里的一切一切，永埋心底……
高中的作文 篇5
为曾经收到的请柬踌躇，为没有时间和地址犹豫。躲过雨，错过风，赴约成了心病。
那张莫名其妙的请柬，似倏然划过的短笛，身前身后，各有一场局。邀约的不知何人，赴约的却是自己。
那麽多的激动如雨，那麽多的.彭拜如潮，却不知什么时候停了、退了，该是赴约的时候，却迈不动步履。
故人如片片落花，寂寞对着欢喜，长久地坐在往事的树下，悄悄地发霉，静静地离去。
曾经的绿，在杯中吐蕊，一轮轮。一簇簇，次第开启。那些五颜六色的絮语，随浆荡开涟漪。经年之后，依然是夜的温暖，风的绵柔，水的静谧。
不知何时何故，心经不再飘舞，绿茵漫堤，冉冉徐徐，化作静水深流，睡在心底。心湖，幽深，彻骨，一抹飞鸿，于俯仰之间，驮起两翅清凉，一声叹息。
时间排列着额头的纹路，丈量着两岸的距离，揣测着心湖的深度。许多的改变，是命运的悄然调整，是秩序的潜心设计。力所能及，当为可为;力所不及，不为不可为。人无咎。
自然之间，相互皆缘。浅浅淡淡者，茶缘;深深浓浓者，亲缘;是是非非者，情缘。缘起，是昨日的风;缘灭，是今天的云。风云安然，人缘安好。
当年结绳的人，如今各握半条绳索，在或明或暗的是非中，审视从前的牵手;在或短或长的间隙里，寻找未来的自己。哦，发出请柬的，原来是未来的自己，请柬里有一轮红日，在黎明的河边，暖暖地等着自己。
高中的作文 篇6
作文是很多高中生很头疼的问题，学生反映，作文有素材却无法准确选材；能审题却常常偏题；有思路可经常中断，令人烦恼却有点无计可施。最典型的一个学生，高三，有思想、有见解，但无思路，一篇作文常常开头拐弯抹角还不能提出论点，读的人心焦；主体部分因为论点不明确，思路不清晰，常常让人不知所言，莫名其妙。高中主要以议论文为主，议论即说理，说理讲究清楚明了，最好掷地有声，令人信服。所以思路的清楚明白成了最重要的一点：自己都不清楚要说什么，如何说服别人？针对这种情况，我主要从作文思路结构方面指导学生写作，具体做法如下：
一、分析历年上海高考满分作文的思路结构，让学生体会什么是清楚有力的思路，并尝试分析优秀作文的行文思路。
分析历年精彩作文，发现其有几个共同点：一是思路极为清晰，论点十分鲜明，往往第一段开门见山提出论点；二是语言简洁生动，言之有物；三是立意深刻，关注现实与社会，关注人生和内心。因此，我训练的重点就是培养学生独立思考，形成辩证思维，引导学生关心自身精神世界、关注现实并尽力避免因年龄和阅历造成的偏激。
二、学习议论文经典的结构方法。
议论文最基本的构架是：提出问题、分析问题、解决问题，所以相应的我们也有这样几种经典写作结构：
1。“是为怎”法（提出问题、分析问题，解决问题即是什么、为什么、怎么办）
【例】以“浅谈母语”为题作文[纵式结构]
【思路分析】什么是母语（汉语）？
为什么要重视母语的学习？（汉语是民族文化的载体，汉语是中华文化的标志，汉语是中华国人的名片）
怎样学好中华母语？
2、“是什么”法（并列分解“是什么”）[横式结构]
【例】以“漫谈上海的城市文化精神”为题作文
【思路分析】上海精神是海纳百川的大海精神
上海精神是勇于争先的龙马精神
上海精神是与世界共赢的'协和精神
3“为什么”法（原因分析法；并列分解“为什么”；横式结构）
【例】以“品味‘杂’”为题作文：
【思路分析】为什么“杂”给世界带来了美呢？
文学因“杂”而多姿。[体裁杂而美，人物杂而美]
艺术因“杂”而多彩。[音乐。舞蹈。美术。影视综合艺术]
科学因“杂”而发展。[理化生，仿生学，杂交水稻]
生活因“杂”而味美。[火锅，服饰]
【例】以“扎稳民族精神之根”为题作文：（并列分解“为什么”）
【思路分析】为什么要扎稳民族精神之根呢？
因为民族精神是我们做人的圭臬（孔孟的修身之道）
因为民族精神是我们的立国之本（自强不息，和为贵）
因为越是民族的，越具有世界性（海外孔子学院，孙子兵法）
【例】以“如何看待流行文化”为题作文：
【思路分析】流行武侠文化，传承“舍生取义”的民族精神。
流行音乐文化，拨动少男少女的心弦。
流行影视文化，使我们与世界文化同步。
4“怎么办”法（解决问题法；并列分解“怎么办”；横式）
【例】以“‘忙’之管窥”为题作文：
【思路分析】怎样卓有成效地“忙”呢？
首先，忙要有正确的方向。，
其次，忙要有科学的方法。
最后，忙要“有为有不为”。
高中的作文 篇7
梦里，总作似醉非醉;
飞花，总飘一席情思;
流水，总带一宵回忆。
当一柱香在此刻悄然焚起;当用尽心底宁静廖燃的光辉默诵着天缘眷顾;当一切的一切皆化做尘埃落定。相思千年的泪水，终归染透了漫漫清空。岁月凝重的尘云，此刻再也不是静息。相思千年后的今夜，人又窒息于亘古的记忆中。
忆起那个昨夜星空。诚心的一愿让童年的纯真将星空点缀得更美。孩子的童话里始终都有真的笑、真的泪、真的苦、真的甜。一只蚂蚱、一叠纸牌，甚至一架折纸飞机，都可以是其中的一份。纯真、幼稚似就是童年的专有。除却了快乐还是快乐。今夜星辰依旧惟美，只是那份童真难再。今朝的我，亦只能对时光的飞逝作一次慨叹。人至青年，童年已成为了梦。这些已故的美好，亦只能作为自己曾经的精彩。
忆起你我相遇相知。孤独从此扬身长去，平淡之中终有了星的璀璨、花的芬芳。我们坚信有缘千里不远，有情一线可牵。相知是情，相逢是缘。一线情缘将你我牵作一世友人。从此不再有“山中多石少真玉，世间人稠缺知音”的慨叹。我们一起醉饮月下、乱舞春秋。却不堪好花美丽不常开，好景迷人不常在。别离的舞曲里，你我依旧乱舞。天涯可共的情谊，却是永世难忘。
忆起当初泛舟苦海。求成功甚似单恋伊人，票飘渺渺的希望前总有失败的阻拦。纵抛了一腔情思又能如何?希望依旧渺茫。几度苦心求索，又是几度失落茫然。神伤之后失败依旧失败，成功依旧成功。往日的阴云又怎可遮住今日的天野。失败已去，又怎可言来者非为成功。“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”。精彩人生，还在今朝索求。
曾经的海誓山盟，曾经的`地久天长。皆已沉默了的曾经，消散在了红尘之外的红尘——记忆。
梦与醒的边缘，模糊却又清晰。似醉非醉的此时，回首没有归来的以往，翻开那本名为“记忆”的书。其中风光，今朝是否依旧美好?看童年无瑕;品友情真挚;悟成败辛酸。去者皆去，来者还来。循环的人生，却不能言它一尘不变。红尘悠悠还是滚滚?是是非非，是否依旧笑谈?惯看了秋月春风，美好还是苦淡?尘埃就是尘埃，终有落定;红尘就是红尘，终沉记忆。
记忆中总有重重叠叠、零零碎碎、纷纷扰扰。擦拭每一个昨天，点燃每一个明天。于是今天才会精彩。
床前明灯驻，耳畔清音留。
诗幽幽，情悠悠。
梦里飞花思不休。
高中的作文 篇8
爱美之心，人皆有之。对于美的景、美的人、美的事物、美的艺术，我们总会心驰神往、梦绕魂牵——我们总渴望美的瞬间能够永驻心间，我们总感慨世间美的事物弥足珍贵，我们总希望“美”能够充满人间。那么，“美”到底在何方？我们如何“放大美的瞬间”？
一、我们确信美是无处不在的，我们当以开放、愉悦的心态感受这形态各异、美妙无比的世界
美在自然。自然之美，有不同的形态。一种是经过劳动加工的自然美。比如沙漠林带、千里海堤、高峡平湖、阡陌纵横的田野、人工培植的花木等等。它们像一块磁石，凝聚着人类扭转乾坤的意志和才能；也像一面镜子，映照出人类创造新生活的本质力量。还有一种是未经加工的自然美。比如清风明月、花香鸟语、崇山峻岭、大漠长风、电闪雷鸣等等。前一种自然美直接显示了人类的本质力量，所以和社会美十分接近。后一种自然美的社会内容比较隐秘，它们主要以自身的自然形式取悦于人。
自然景物之所以美，往往是因为它的某些自然特征引起了人们的联想、想象，成为人们生活的暗示和象征。例如在三五之夜，一轮明月悬挂在蔚蓝色的天空，皎洁的色泽、温和的光亮、恬静的气氛，这些形式因素便足以引起我们的美感。朦胧的月色、美妙的神话传说，又给我们带来无穷无尽的遐想。正因为如此，它才成为历代诗人吟咏的对象：“小时不识月，呼作白玉盘”“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”。当然，自然美的这两种形态并不是截然分开的，它们往往是相互渗透、相互转化的。同一自然景物，可以同时具有这两种形态的美。
美在社会，美在人。从历史上看，人类对人体美的追求由来已久。从原始民族崇尚图腾，到古希腊的人体雕塑，从唐代敦煌的飞天仙女，到杭州飞来峰上的元代少女像，到处都留下了人类追求人体美的足迹。其实人体美只是人的美的一方面的内容，而人的美也只是社会美的一方面的内容。社会美，包括人的美，还包括实践活动的美和实践成果的美。风起云涌的农民起义，为保家卫国而进行的浴血奋战，农民翻土播种、挥镰收割，高炉边钢花飞溅、铁水奔流，鳞次栉比的高楼大厦，琳琅满目的商场，同事间的深情厚意，情侣间的深切爱恋……可以说，现实生活中的美，除了自然美之外，都属于社会美。社会美的最大特点是与社会实践有着直接的联系。人类不仅能欣赏社会美，而且也能参与社会美的创造。社会美的第二个特点是以内容取胜，与社会功利有着比较密切的联系。比如人的美，就包括外在美与内在美两个方面。
这两个方面的内容从根本上说都属于“善”的范畴，不同之处是，“美”必须以具体形象将“善”与“真”统一的内容显现出来。如外在美当中的相貌、体态等形式美的因素很大程度上取决于先天条件，语言、仪表、风度等则不仅与先天条件有关，而且与内在美有着密切关系。生活中有些人尽管在相貌、体态方面有所不足，却仍能给人以风度翩翩之感；相反，有些人尽管五官端正，举手投足却使人感到猥琐、鄙俗，其道理就在于此。古代哲人曾经说过的“里仁为美”“充实之为美”“吾既有此内美兮，又重之以修能”，都是强调内在美亦即所谓“善”在社会美中的地位。
人的“美”的最高境界，就是人格之美。广义的人格，包括人的倾向性，例如需要、动机、兴趣、理想等方面；同时还包括人的心理特征，例如气质、智能、性格等方面。这是心理学意义上的“人格”。
我们所说的人格之美称颂的就是“健康人格”，是心理素质各个方面都优秀的“理想人格”。狭义的人格只是指道德品质优秀，够得上“做人”的高等级资格。儒家的“圣人”、道家的真人、佛家的“菩萨”，都是指达到各家道德修养最高境界的“理想人格”。不同时代、不同民族信仰、不同价值观念的人群，都会有自己的“健康人格”“理想人格”。
美在科学。科学中的美存在于三个方面。
一是科研对象的美。天文学家眼里的星系、宇宙，物理学家眼里的粒子运动轨迹等等，这些对象如果仅仅从人们欣赏自然美的角度来看，可能并无特别的美感，但是科学家却能感受到它们吸引人的美的特质。
二是科学实验的美。从事科学研究需要多种才能，其中最基本的是实验。美国著名实验家迈克逊运用他设计的干涉仪，把光栅的分析能力提高了一个数量级。他和莫雷一起进行了“以太漂移实验”，并使之成为了狭义相对论思想的基础实验之一。爱因斯坦说：“我总认为迈克逊是科学中的艺术家。他的最大乐趣似乎来自实验本身的优美和所使用方法的精湛。”
三是科学的理论美、公式美。科学理论具有“真”的品质和“善”的功能，这是科学美、公式美存在的基础。爱因斯坦称赞波尔的电子壳层模型及其定律是“思维领域最高的音乐神韵”，“给人以壮丽的感觉”，而他的广义相对论则被誉为“现代物理理论中美的统一”，“像一件被人远远观赏的艺术品”。科学的理论美、公式美，归结为一点，就在于它是多样化的统一。美在艺术。
郑板桥说：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”这里所谓的“眼中之竹”是指现实中竹的形象和画家的思想感情相结合而形成的意象，而“手中之竹”则是经过画家的笔墨技巧、创造性劳动所表现出来的形象。艺术美主要就在于艺术形象中所反映的客观现实美与所表现的艺术家的思想感情之美的统一，就在于形式和内容的统一。
美在文学。文学鉴赏的一般过程是经由对语言的感知、理解，把握作品的形象，从而领悟作品的思想感情，并在这过程中领略作品的语言美、形象美和思想感情美。事实上文学作品中，语言、形象、思想感情是一个辩证统一体，对语言美、形象美和思想感情美的欣赏活动，也是相互渗透、相互循环的。文学作品可分作两大类。一类是侧重于再现生活的叙事性作品，如小说、叙事散文、叙事诗等；一类是侧重于表现作家主观感情的抒情作品，如抒情诗、抒情散文等，它们在语言、形象、思想感情的表现等方面各有不同的审美特点。我们把审美时的印象、感悟、思考、联想、想象，以美的文字凝固下来，我们就留住了美的瞬间；把这些瞬间供自己回味，与朋友分享，就是“放大”了“美的瞬间”！
二、我们要在审美实践中提升审美能力和审美情趣
感受美的方式方法。以自然美为例，自然美保持着它自身的自然形态，具有分散、流动、易逝、多角度、多侧面的特征。这就需要我们做到以下两点：一要学会在欣赏中对自然景物进行重新组合，把分散的、互不联系的自然景物放在一定的视角框架之内，置于一定的氛围之中，从而获得最佳的审美效果。如桂林的象鼻山，如果从东向西观看，那不过是一座毫无特色的石山，只有从北向南观看，才能“发现”它是大自然造化出来的艺术品。陈从周先生在谈欣赏园林艺术时指出，要领略借景、对景之妙，关键在于选择一个恰当的观察角度。二要了解有关的神话故事、历史传说，介绍有关的艺术作品，如山水画、咏物诗、游记、交响曲等，这既可以为观赏自然美助兴，又可以帮助我们从中总结出观察、欣赏自然美的方法。
感受美必须懂得美的“语言”。在艺术美中，各种类型的艺术都有各自的艺术语言。绘画的艺术语言主要是线条、色彩和构图。例如线条，不仅标出了形体的空间界线，同时也凝聚着画家的感情。线条的硬软坚柔、轻重缓急、光辉滞涩、清晰含混等品格，线条的长短、粗细、疏密、干湿、曲直、快慢等节奏变化，都可以表现出无限丰富的感情层次。雕塑的艺术语言是形体。欣赏雕塑美，要注意形体的组合变化，体会其中表现的感情。例如文艺复兴时期米开朗基罗的《被缚的奴隶》，一脚挺立，一脚上抬，形成一个大面，整个身子剧烈扭转，形成另一个大面，通过这两个面的强烈对比，给人以强有力的感受，突出了奴隶的挣扎。
感受美需要展开联想、想象。
无论在哪一种艺术样式中，生活现象的某些方面都是直接表现的，而另一些方面则可能是间接表现的。某种可视可听的感性材料所构成的艺术现象，通过欣赏者的想象、联想，就可以过渡到对形象的间接性的感受，使他们获得更为丰富的认识和情感体验。
造型艺术具有较多再现的因素，但是静态的空间形象，难以反映事物发展的动态过程。艺术家们为了克服这一局限，在创作中往往选取生活流动过程中关键的一瞬间加以表现，这一瞬间既包含着过去，又暗示着未来，留给欣赏者以驰骋想象的广阔空间。列宾的油画《归来》描绘的是一个革命者从监狱中出来刚刚跨入家门的一瞬间情景。革命者的从容，家人的惊喜，表现得很突出。从这凝固的一刹那间，我们不是完全可以想象出一个完整的故事来吗？
感受美需要领略美的不同风格。例如自然景物中，人们熟知的便有所谓“泰山之雄，华山之险，峨眉之秀，青城之幽，黄山之奇”等等。但是从总体上看又可分作两种风格：一为壮美，一为优美。一般说来，壮美的`景物着重显示自然界的雄伟、险峻、壮阔，它作用于人，往往使人产生崇高、敬畏之感。优美则着重显示自然界的幽静、秀丽，它作用于人，使人产生精神愉悦之感。其他领域的美，也都有各不相同、缤纷多彩的风格。我们欣赏不同风格的美，不仅仅需要提升审美能力，同时需要包容性与审美个性相互统一的健康的审美情趣。
三、我们需要在审美中构建健全的审美心理结构
美，在我们心里。“世间缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”这句话的含义是，欣赏美需要有健全的审美心理结构。在审美活动中，人的感知、想象、理解、情感，以及个性、趣味等多种心理要素协同作用，形成审美判断和审美领悟，产生审美快感，完成一个完整的审美过程。在整个过程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依赖，又相互促进。可以说，感知是美感的出发点，也是其归宿；想象是美感的枢纽和载体，情感是美感的中介和动力，理解是美感的指导和规范。在审美活动中，一旦这四种心理活动相互作用和相互补充，便使人获得越来越丰富的审美体验。因此，“放大美的瞬间”关键是要让自己具有“发现美的眼睛”！ 四、我们在发现美、感受美、欣赏美的同时，要参与美的创造
美在创造。有了健全的审美心理结构，人就不仅能够发现美、欣赏美，还能创造美。上面所说的美的景物、美的社会、美的艺术、美的科学，最终还是由具有审美创造意识、审美创造能力的“人”创造出来的。这样的人，他本身就是无与伦比的艺术精品；他的日常生活，就是“诗意的生存”“艺术化的生存”。中国古代的儒家和道家，对如何生活，都曾提出过自己的主张。儒家的审美观有浓厚的功利色彩，他们认为，人应当有所作为，“天行健，君子以自强不息”；道家则认为，人应当活得潇洒，大可“逍遥游”，不要斤斤计较功利得失。可见人生态度和审美观念、哲学观念都是一脉相通的，有什么样的审美观念就会有什么样的人生态度，反之亦然。
优秀的艺术作品告诉我们，生活中的审美态度，是现实主义、理想主义、幽默感和敏感的一个合适的比例。充分享有生活不仅意味着物质上的占有，而且意味着从精神、情感的方面同自己的生活进行交往，超越动物的本能生活，超越本能生活所划定的狭隘范围，开拓一片广阔的精神空间，获得只有人才有的，不仅能生活而且能观照的自由。只有这样，才能把我们的胸襟像一朵花似的展开。
五、我们要将发现美、感受美、欣赏美、创造美的过程和结果，以美的形式再现出来，使之成为人们感受美、欣赏美、创造美的对象
这就要求我们以符合美的规律的方式、形式进行审美创造。大千世界林林总总美不胜收，想要抓住读者，必须有强烈的冲击力，蜻蜓点水浮光掠影肯定不行，我们应该选择最能吸引人眼球的切入口：某种形态的美——自然之美、社会之美、艺术之美……某种风格的美——优美、壮美，喜剧、悲剧……选取最为激动人心的情境、最为动人心弦的瞬间，凝神定气反躬自问：是什么让我热泪盈眶？是什么令我终生难忘？是什么激发了我创作的冲动？是什么让我感悟到我的人生追求、审美理想？抓住这一点直觉，这令你一见钟情的“第一印象”，或者浮想联翩，或者深入反思，再融入你的思路、你的灵感、你的感悟发现……最后，你最想说的一句话就可以提炼出来了！这将是你文章的新的起点：还有哪些材料可以凸显这个中心？应该用哪些方式方法凸显这个中心？
选材、表现手法越丰富越好，但是多种多样的材料、方法，都必须围绕你的“中心”，凸显你的第一印象！
竞赛作文与高考作文的不同之处在于，不必强调“稳中求新”，可以提倡“孤注一掷”“刻意创新”。选择别人可能没有办法占有的材料、没有办法体验的感受，或者从别人熟知的材料中提炼出令别人瞠目结舌的立意，以别人想象不到的形式作文，大至文章的体裁、表现方法，小到拟订题目，大可以推陈出新、出奇制胜！
但是，千万别忘了，无论如何创新，哪怕写的是似乎荒谬绝伦的梦境幻境，必须是你真实的体验、真实的感情，必须亮出你的拿手好戏！这就是所谓的“万变不离其宗”！
当然，如果写议论文，必须作理性思考。“开口小”“力求创新”的起点是一样的。例如关于“健康人格”这个话题，可以谈论的内容实在太丰富了。我们可以将话题尽量限制在比较小的范围之中，这样比较容易掌控。如仅仅谈“健康人格”中的气质、认知、智能、情感情绪、意志品质等。这些方面都可以进一步展开为“是什么”“为什么”“怎么样”，它们都可以成为单独的话题。又如表现形式，论辩、演说、书信等体裁，都有利于设置特定情境，从而激发我们的写作激情，并且让议论有明确的针对性。
高中的作文 篇9
道德，是做人的根本，让我们一起做一个有道德的人吧！
道德，先从诚信开始。富兰克林说：诚实和勉励应该成为你永久的伴侣。古人云：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”黄金有价，但诚实无价，诚信比黄金更贵重！从《狼来了》这个简单的故事中，曾在我们幼小的心灵烙下了诚信的印记，让我们明白了诚信的重要。历史中曾子杀猪，完璧归赵，张良纳履，晏殊诚信无欺的故事也让人津津乐道。也有这样一个故事：一次，一个老太太在麦当劳吃东西时掉了一颗牙，经医生诊断确定是食物过硬才使原本不太结实的牙齿掉了下来，于是麦当劳赔偿老太太六十万美元。这件事不但没有使麦当劳的声誉下降，人们反而觉得这是麦当劳诚信的表现。从这个小小的故事中，我们知道了，如果一个人诚信的话，大家都会愿意相信他；反之，如果一个人失去了诚信，他将一个朋友也没有。墨子也曾讲过：行不信者，言必耗；言不信者，行不果。可见诚信对一个人讲是很重要的，让我们做一个诚实，守信，道德的人吧！
道德，再从节约说起。节约粮食，节约水电这些你都做到了吗？当你把米饭倒掉而去吃麦当劳的时候，有没有想过这些米饭对于那些饥饿当中的人很重要？难道小时候那首《锄禾》白学了？当你开这水龙头用水和伙伴嬉戏的时候，有没有想过我国也是一个缺水的国家？我们每天都离不开水。水是生命之泉，难道这样的浪费水不觉得可耻吗？科学家发现，中国现在的'水资源只适合供养4。5亿人，而中国目前就有13亿人口！从现在开始让我们珍惜每一滴水，节约每一度电，不浪费每一粒粮食吧！
道德，希望道德无处不在，但是现在的不道德却随处可见。看，李先生又在随地吐痰；瞧，张女士又在随地扔垃圾……人类，醒醒吧，都去做一个有道德的人吧！当你在勤劳的扫地工刚刚扫过的大马路上，扔下一个马路上唯一的垃圾，你不觉得很可耻吗？马路都会哭泣啊！让我们一起做一个有道德的人吧！
道德，让我们与你同行！